地藏经(白话文)

01章 忉利天宫 神通 （释迦 升到 忉利天 为母亲说法，地藏 与众生的 宿世因缘）

02章 分身集会 （地藏 分身 度众生）

03章 观 众生 业缘 （不孝父母、出佛身血 会堕入 无间地狱 及惨状）

04章 阎浮（地球）众生业感（地藏愿力故事，杀生、邪淫、毁谤等恶业的果报）

05章 地狱名号 （罗列 三十个地狱名，警示众生 “莫轻小恶”）

06章 如来赞叹 （供养地藏菩萨的福德，针对久病、梦寐不宁、新产、下贱等情境，提出读经、舍物、念佛等救拔方法）

07章 利益存亡 （地球人作恶越陷越深，遇到导师的稀缺，临终超度的方法）

08章 阎罗王众赞叹 （地球人为何：刚出地狱，又入地狱。鬼王承诺：守护善人，保护婴儿，临终救助）

09章 称佛名号 （念佛名、供养诸佛的功德:灭罪、积福、转生 ）

10章 校量布施功德缘 （布施功德的差异）

11章 地神护法 （绘制地藏像并供养（如烧香、瞻礼、赞叹），可获十种利益）

12章 见闻利益 （地藏功德：救度天人免堕恶道，人临终超度，恶道解脱，记忆好，食物多，家安宁，不遇到横事）

13章 嘱累人天 （佛将众生托付给地藏菩萨，叮嘱其切勿让众生堕入地狱，指出地球人习恶者多。若能念佛、或经句，地藏菩萨需以神力救拔出地狱。）




全经共十卷，宣扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。 另外在此经中，释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。

【唐朝】“实叉难陀”翻译。收于《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。

关于此经成立的年代有一定争论。有人认为此经虽题为【唐】于阗国 三藏沙门“实叉难陀”译，但《开元释教录》《贞元新定释教目录》并无记载，高丽藏、宋藏、元藏亦未收录。直至明藏始见此经。因此，此经当非实叉难陀所译。又，日本学者羽溪了谛推测此经应成立于中亚之于阗，松本文三郎则认为此经成于元末明初，系模仿净土经典所说之阿弥陀本愿，以《地藏十轮经》思想为架构，由cn学者增补润饰而成之伪经。

然真锅广济反驳松本之说，称︰

(1)在宋代常谨的《地藏菩萨像灵验记》序云︰“汝当忆念，（中略）不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言。”一段，与本经〈分身集会品〉卷二的经文几乎完全相同；

(2)根据石滨纯太郎与尼克拉.奈夫斯基所发表的《伯希和先生中亚搜集之一》中，有西夏文《地藏菩萨本愿经》〈校量布施功德缘品〉卷十的残卷；

(3)日僧济暹所撰《持念地藏菩萨疏要钞》中，于地藏菩萨十要释义部份，曾引用本经的本生故事及经文，书末并记有“天仁二年正月下旬比沙门济暹撰之生年八十五”之句。而天仁二年（1109）即相当于宋徽宗之世，所以认为本经成书年代最迟在十或十一世纪。

地藏经(白话文) 竟