04 地狱

诸位比丘，在四大部洲、八万小洲、其余诸多山脉以及须弥山王之外，另有一座山，名叫斫迦罗（前代旧译称作铁围山） 。此山高六百八十万由旬，长宽也都是六百八十万由旬，质地紧密牢固，由金刚所构成，极难被破坏。诸位比丘，在这座铁围山之外，又有一重巨大的铁围山，其高度与宽度和前面那座山一样，都是六百八十万由旬。两山之间，一片漆黑，没有丝毫光明。即便日月有着如此强大的威神、力量与德行，也无法照亮此地，使其显现光明。诸位比丘，在两山之间，存在着八大地狱。是哪八大地狱呢？即活大地狱、黑大地狱、合大地狱、叫唤大地狱、大叫唤大地狱、热恼大地狱、大热恼大地狱、阿毗至大地狱。

诸位比丘，这八大地狱，各自又有十六个小地狱环绕四周，作为附属。这十六个小地狱，长宽皆为五百由旬。是哪十六个呢？分别是黑云沙地狱、粪屎泥地狱、五叉地狱、饥饿地狱、燋渴地狱、脓血地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、铁硙地狱、函量地狱、鸡地狱、灰河地狱、斫截地狱、剑叶地狱、狐狼地狱、寒冰地狱。

诸位比丘，为何这座地狱名为活大地狱呢？诸位比丘，在活大地狱中的所有众生，那些新出生的、存在的、从别处来的、在此居住的，他们的手指自然长出铁爪，又长又锋利，如同刀刃。这些众生相见之后，心智变得昏乱污浊。因为心智昏乱，他们各自用铁爪抓挠自己的身体，将身体抓得破裂。有的还撕扯自己的身体，撕了又撕，直至将身体大幅撕开；裂了又裂，直至完全撕裂；割了又割，直至彻底割开。诸位比丘，这些众生撕裂自己身体后，心中想着：我如今已经受伤，我如今已经死了。然而由于业报的缘故，就在此时，会有冷风刮来，吹拂他们的身体，片刻之间，他们便又重新复活。肌体皮肉、筋骨血髓重新生长，复活之后又恢复生机。复活后，由于业力因缘，他们又起身四处活动，彼此说道：“你们这些众生，难道想要活着胜过我吗？”诸位比丘，应当知道，这里只是简略描述，所以称之为“活”。但在这座地狱中，还有其他业报，众生会遭受极其深重的痛苦，被伤痛烦恼所逼迫，痛苦到难以忍受的地步。乃至前世，无论是作为人类，还是其他生灵，所造作的恶业与不善之业，只要没有消尽、没有磨灭、没有清除、没有转变，只要还有些许没有显现、没有完全显现，在这个过程中，只要寿命未尽，他们就求死不得。

再者，诸位比丘，活大地狱中的所有众生，新出生的、存在的，乃至在此居住的，他们的手指又会重新长出纯铁制成的刀子、半铁刀子，极其纤长锋利。他们相互对视，心智变得昏乱污浊，昏乱之后，便各自抓挠、撕裂、擘开、割伤、砍断对方，直至将对方折磨至死。之后冷风一吹，他们又会在片刻间复活。诸位比丘，像这样简略说来，所以称之为“活”。诸位比丘，还有其他业报，使得他们在其中遭受极大的痛苦，因为痛苦还未结束，所以求死不得。乃至往昔，无论是作为人类，还是其他生灵，所造作的恶业与不善之业，没有消尽、没有磨灭、没有清除、没有脱离，都要依次承受。

还有，诸位比丘，活大地狱中的众生，在无量的时间里，苦报还未结束时，从这座地狱中逃出，四处奔走，寻找其他地方的房屋、宅舍，寻找能够救护自己的地方、可以归依的地方。在寻找的过程中，由于罪业的牵引，他们就会自己进入黑云沙小地狱。这座地狱长宽皆为五百由旬。进入地狱后，上空会升起巨大的黑云，降下燃烧着火焰、炽热无比的飞沙，落在地狱众生的身上，落到皮肤就烧皮肤，落到肉就烧肉，落到筋就烧筋，落到骨就烧骨，落到骨髓就烧骨髓，冒出巨大的烟焰，通体燃烧，众生遭受极其深重的痛苦。因为他们的苦报还未结束，所以求死不得。乃至往昔作为人类或其他生灵所造作的恶业与不善之业，没有磨灭、没有清除、没有转变、没有改变、没有脱离、没有消失，都要依次承受，历经无量的时间。

诸位比丘，这些众生如此受苦，历经无量时间后，从黑云沙地狱逃出，又四处奔走，寻找房屋、宅舍，寻求救护、庇护与归依之处。在寻找的过程中，又会自己进入热粪屎泥小地狱。这座地狱同样长宽五百由旬。罪人进入后，从咽喉以下都陷在滚烫的粪泥之中。粪泥沸腾，浓烟与火焰一同冒出，灼烧罪人的手脚、耳鼻、头脸与身体，瞬间就将其烧焦。乃至往昔无论是人类还是其他生灵所造作的恶业与不善之业，没有消尽、没有磨灭、没有清除、没有转变、没有脱离、没有消失，都要依次承受。

此外，诸位比丘，在粪屎小地狱中，有一种铁虫，名叫针口。它们在粪泥里，钻咬众生的各个部位，将其全身都钻破。先钻破皮肤，钻破皮肤后，接着钻肉，钻破肉后，再钻筋，钻破筋后，继续钻骨，钻破骨头后，便停留在骨髓之中，吸食众生的所有精髓，让众生全身遭受剧烈的痛苦。然而他们的寿命还未终结，只要此人的恶业与不善之业没有磨灭消尽，就要这样依次承受所有痛苦。

诸位比丘，地狱中的这些众生，在无量的时间里承受痛苦之后，从粪屎泥小地狱逃出，又四处奔走，寻找房屋、宅舍，寻求保护、栖身与归依之处。这时，他们就会进入五叉小地狱。这座地狱也是长宽五百由旬。这些罪人进入后，看守地狱的狱卒会抓住他们，高高举起后重重摔在炽热燃烧的铁地上，浓烟与火焰腾起，罪人躺在地上，昏厥过去。狱卒接着用两根烧红的铁钉，钉入他们的双脚，铁钉火焰炽燃；又用两根铁钉，钉入他们的双手，同样火焰熊熊；再在他们的肚脐处钉下一根铁钉，火焰更加猛烈。之后，狱卒又用五叉将罪人的四肢与头部撑开，罪人遭受极大的痛苦。只要他们的寿命未尽、恶业未消，往昔作为人类或其他生灵所造作的一切恶业，都要在此地狱中依次承受。

诸位比丘，这些众生承受如此痛苦，历经无量时间后，从五叉小地狱逃出，又四处奔走，寻求救护、房屋、栖身之所、依靠与庇护，接着便来到饥饿地狱。这座地狱长宽也是五百由旬。罪人进入后，看守地狱的狱卒远远看见他们从外面走来，便上前问道：“你们如今来到这里，有什么需求？”这些众生齐声回答道：“您啊，我们饥饿难耐。”这时，守狱卒便抓住罪人，将他们摔在炽热燃烧的铁地上。罪人昏厥过去，仰卧在地，守狱卒就用铁钳掰开他们的嘴巴，把烧红的铁丸扔到他们口中。罪人的嘴唇与口腔随即被烧着，烧完嘴唇，接着烧舌头，烧完舌头，烧上腭，烧完上腭，烧咽喉，烧完咽喉，烧心脏，烧完心脏，烧胸膛，烧完胸膛，烧肠子，烧完肠子，烧胃，铁丸穿过小肠，从肛门排出。铁丸依然像刚放进去时那样炽热通红。这些众生在此时，遭受极大的痛苦，然而寿命并未终结。简略来说，乃至前世无论是人类还是其他生灵所造作的恶业，都要在此地狱中依次承受各种苦楚。

诸位比丘，这些众生在无量的时间里承受这般痛苦后，从饥饿小地狱逃出，又四处奔走，如前面所说那样，寻找可以守护自己的地方，之后便来到燋渴地狱。这座地狱长宽同样为五百由旬。进入地狱后，看守地狱的狱卒远远看见他们从外面走来，便上前问道：“你们如今有什么需求？”罪人回答道：“您啊，我如今口渴至极。”这时，守狱卒便抓住罪人，将他们摔在炽热燃烧的铁地上。罪人躺在猛烈的火焰中，昏厥过去。守狱卒就用铁钳掰开他们的嘴巴，将融化的赤红铜汁灌进他们口中。这些众生的嘴唇与口腔瞬间被烧烂，嘴唇口腔烂掉后，接着烧舌头，就这样依次烧上腭、烧咽喉、烧心脏、烧胸膛、烧肠子、烧胃，铜汁径直穿过小肠，从肛门排出。这些众生在此时，承受着极其深重的痛苦，所受的疼痛极为特殊，难以想象。然而他们的寿命还未终结。简略来说，如前面所述，只要前世无论是人类还是其他生灵所造作的恶业，没有磨灭、没有脱离，都要依次承受所有痛苦。

再者，诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受极度痛苦之后，才从这长宽各五百由旬的燋渴地狱逃出。他们如同之前一样四处奔逃，寻找救护之所，随即又进入脓血地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬，里面充满脓血，其深度直达咽喉，且全都滚烫沸腾。地狱中的众生进入后，在里面四处奔逃，奔跑时，他们的手、脚、耳朵、鼻子都会被烫伤。手脚、耳鼻被烫伤后，身体的各个关节也都会被灼烧。当身体关节被灼烧时，这些罪人会遭受巨大的痛苦，那种痛苦的严酷程度难以想象。只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业与不善之业没有结束，他们的生命就不会终结。

此外，诸位比丘，脓血地狱中还有一种虫子，名为最猛胜。这些虫子给地狱中受罪的众生带来极大的伤害。它们从众生身体外部钻入，先咬破皮肤，破皮之后，接着咬烂肌肉，咬烂肌肉后，再咬断筋脉，咬断筋脉后，又啃破骨头，啃破骨头后，吸出骨髓并吃掉。这些众生在此时会承受极度的痛苦，只要前世无论是人类还是其他生灵所造作的恶业与不善之业没有消尽磨灭，寿命未尽，他们就必须全部承受这些痛苦。

还有，诸位比丘，脓血地狱中的众生，被饥渴所逼迫，有时会用手捧起滚烫沸腾的脓血放入口中。放入口中后，他们的嘴唇和口腔会立刻被灼烧。嘴唇和口腔被灼烧时，接着就会烧到上腭，烧完上腭，又烧到喉咙，然后依次烧到胸膛、心脏、肠子、胃。烧完胃后，脓血径直穿过小肠，从肛门排出。这些众生在这座地狱中，承受着如此深切而沉重的痛苦，只要他们的寿命没有终结，前世无论是人类还是其他生灵所造作的恶业与不善之业没有消尽，都要依次承受这些痛苦。

再者，诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受极度痛苦之后，才从这长宽各五百由旬的脓血地狱逃出。他们像之前一样四处奔逃，寻找救护之所，接着就进入一铜釜狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。罪人进入后，狱卒看到他们，就上前抓住，扔进铜釜中，让他们头朝下，脚朝上。这些众生在沸汤中时，地狱的烈火猛烈地煎烤着他们。随着沸汤上浮时，他们被煎煮；随着沸汤下沉时，他们也被煎煮；在沸汤中间时，同样被煎煮。他们在沸汤中来回翻滚、转动时，还是被煎煮；当被汤沫覆盖时，依旧被煎煮。无论看得见还是看不见，无时无刻不在被煎煮。就如同世间煮小豆、大豆、豌豆，把豆子放入锅中，加满水，底下燃起大火，水沸腾起来，豆子和汤水混合在一起。豆子浮向上方时，在被煎煮；沉到下方时，也在被煎煮；停留在中间时，同样被煎煮；在锅中翻滚时，还是被煎煮；被浮沫覆盖时，依旧被煎煮。无论看得见还是看不见，无时无刻不在被煎煮。诸位比丘，一铜釜狱也是如此，里面的守狱卒抓住罪人，让他们头朝下，脚朝上，扔进铜釜。罪人在铜釜中时，被地狱的烈火猛烈煎烤，沸汤翻滚，罪人随着沸汤或上或下，不断被煎煮。简单来说，无论看得见还是看不见，无时无刻不在被煎煮。这些众生在这座狱中，承受着剧烈的痛苦，只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业，都要在此地狱中依次承受。

诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受如此痛苦之后，从长宽各五百由旬的一铜釜小地狱逃出。他们像之前一样四处奔逃，寻找救护之所，接着就进入众多铜釜小地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。罪人进入后，守狱者就上前抓住他们，让他们脚朝上，头朝下，扔进铜釜中。地狱的烈火熊熊燃烧，猛烈地煎烤着他们。随着汤沸上浮时，他们被煎煮；随着汤沸下沉时，他们也被煎煮；在中间时，同样被煎煮。无论看得见还是看不见，他们始终都在被煎煮。就像煮豆子，被火煎烤，豆子随着沸水上下翻滚，不断被煎煮。诸位比丘，在这座长宽各五百由旬的多铜釜小地狱中也是如此，众生被守狱卒抓住双脚，倒提着身体，头朝下扔进铜釜。他们在此时被地狱之火猛烈煎烤，或上或下，不停地翻滚转动，无论看得见还是看不见，始终都在被煎煮。此外，在这座长宽各五百由旬的多铜釜小地狱中，众生还会被狱卒用铁爪从釜中捞出，再依次放入其他釜中煎煮。从这个釜捞出，送往其他釜的过程中，他们的脓血和皮肉四处流淌散落，直至全部掉光，只剩下骸骨。此时的罪人承受着极度的痛苦，但生命仍未终结，只要前世无论是人类还是其他生灵在一切身体中所造作的恶业没有消尽磨灭，都要在这座狱中全部承受。

诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受如此痛苦之后，从长宽各五百由旬的多铜釜小地狱逃出。他们像之前一样四处奔逃，寻找救护之所，接着就进入铁硙地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。进入之后，守狱卒就上前抓住受罪的众生，将他们仰面摔在铁砧上，铁砧被熊熊烈火通体点燃。此时罪人昏厥过去，仰面躺着。守狱卒又拿来大石头，从上面往下压，压了又压，接着用石磨研磨，磨了又磨，直到把罪人磨成碎末。磨成碎末后，又进一步研磨，研了又研，最后变成极细的粉末。到这时，罪人的身体里，膏血、脑髓全都横着流淌出来，只剩下细微的骨末。然而即便如此，他们的生命仍未终结，每时每刻都在承受极度的痛苦。只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业没有消失磨灭，都要依次承受这些痛苦。

诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受如此痛苦之后，才从长宽各五百由旬的铁硙小地狱逃出。他们像之前一样四处奔逃，寻找房屋、寻求归依与庇护之处，接着就进入函量地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。进入之后，守狱卒抓住罪人，把他们放进铁函中，让他们测量火焰。铁函炙热无比，火焰熊熊燃烧。地狱中的罪人在测量火焰时，手、脚、耳朵、鼻子以及各个关节都会被烧伤，乃至全身都被灼烧。在被灼烧的时候，这些罪人承受着极度的痛苦，但他们的寿命仍未终结。只要前世无论是人类还是其他生灵在一切身体中所造作的恶业与不善之业没有磨灭消失、没有脱离，都要依次承受这些痛苦。

诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受如此痛苦之后，才从长宽各五百由旬的函量小地狱逃出。他们像之前一样四处奔逃，寻找房屋、庇护、救护以及归依之处，接着就进入鸡小地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。地狱中到处都是鸡，这些鸡的身体，乃至膝盖和小腿，都炙热无比，火焰熊熊燃烧。这些众生身处其中，四处奔逃，脚踩在火焰上，四处张望，却无处可躲。大火燃烧着他们的手、脚、耳朵、鼻子，依次灼烧着他们的各个关节，全身瞬间被点燃。此时的罪人承受着极度的痛苦，痛苦万分，但他们的生命仍未终结。只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业没有消尽磨灭，都要依次承受这些痛苦。

诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受如此痛苦之后，才从鸡地狱逃出。他们像之前一样四处奔逃，寻找救护之所，接着就进入灰河地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。诸位比丘，此时的灰河水流湍急，波浪翻涌，发出震耳欲聋的吼声，滚烫的灰水四溢，淹没两岸。罪人进入河中后，随着水流沉浮。灰河河底全是铁刺，这些铁刺锋利无比，如同刚刚打磨过一样。在河的两岸，还有茂密的刀林，阴森可怖。刀林之中，还有许多狗，它们身形漆黑如烟，皮毛脏乱，十分可怕。岸上还有众多狱卒看守着地狱。此外，河两岸还生长着无数奢摩罗树，这些树长满又长又尖的刺，尖刺锋利，如同打磨过一般。此时地狱中的众生进入河中，想要游到对岸，却立刻被大浪淹没，沉入河底，随即被河底的铁刺向上刺穿身体，全身被铁刺扎得无法动弹。罪人在河中承受着巨大的痛苦，过了很久，才得以浮出水面，从滚烫的灰河游到对岸。上岸之后，又进入刀林。刀林十分宽阔，树枝藤蔓茂密。他们在刀林中穿行时，锋利的刀刃随处可见，每走一步，手、脚、耳朵、鼻子以及身体的各个部位都会被割伤，全身没有一处完好。此时他们承受着巨大的痛苦，只要前世作为人类或其他生灵所造作的一切恶业没有消尽，生命没有终结，都要在这刀林中承受这些痛苦。此外，诸位比丘，灰河两岸的守狱者看到罪人后，就上前问道：“你们如今想要什么？”这些罪人齐声回答：“我们非常饥饿，非常饥饿！”守狱者便抓住罪人，将他们摔在炙热的地上。罪人昏厥过去，仰面躺着。守狱者又用铁钳掰开他们的嘴巴，把烧红的铁丸放进他们口中，铁丸立刻灼烧着他们。这些众生的嘴唇和口腔被烧焦破裂，铁丸从咽喉进入，径直穿过小肠，从肛门排出。此时他们承受着深切的痛苦，但生命仍未终结。只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业与不善之业没有消尽，都要在此全部承受。

此外，诸位比丘，灰河两岸那些漆黑脏乱、令人畏惧的狗，瞪着眼睛狂吠，发出凶恶的叫声，啃食着地狱众生的身体，将他们全身的肌肉一块一块地咬下来吃掉，一点也不留下。这些人在其中承受着深切的痛苦，乃至极度的痛苦，但生命仍未终结。只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业与不善之业没有消尽，都要全部承受。

诸位比丘，地狱中的这些众生，被滚烫的灰河逼迫，又被困在锋利的铁刺和稠密的刀林之中，还要遭受守狱者以及那些漆黑脏乱恶狗的种种折磨，无处躲藏，于是只能逃上奢摩罗树。但这树的枝干全是铁刺，铁刺锋利无比，如同刚刚打磨过，且全部向下，刺进他们的身体。当他们想下树时，铁刺又向上刺来。这些众生在奢摩罗树上时，又有许多名为铁[此/束]的乌鸦飞到树上，啄食他们。乌鸦先啄破他们的头，啄开顶骨，吸食脑髓。此时这些人承受着极度的痛苦，难以忍受，便又掉进滚烫的灰河中。他们再次被波浪淹没，沉入河底，又被铁刺刺穿身体。被铁刺刺穿后，全身都是铁刺，无法脱身，只能在河中继续承受极度的痛苦。过了很久，他们好不容易才从灰河游到对岸，跑到岸上，又进入刀林。进入刀林后，又被刀刃割伤身体，手、脚以及全身各个关节都被割伤，再次承受着各种痛苦，但生命仍未终结。简单来说，只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业没有消尽磨灭，都要依次承受这些痛苦。

此外，诸位比丘，灰河此岸的守狱者看到地狱中受罪的众生从对岸过来，就上前问道：“你们为何远道而来，想要什么？”这些众生各自回答：“我们口渴难耐。”守狱者便抓住他们，将他们摔在炙热燃烧的铁地上，把他们推倒，让他们仰面躺着。此时，罪人身上燃起熊熊火焰。守狱者又用铁钳掰开他们的嘴巴，将融化的赤红铜汁灌进他们口中。这些地狱众生喝下铜汁后，嘴唇、口腔乃至小肠都被灼烧，铜汁径直从肛门排出。此时他们承受着极度的痛苦，只要寿命没有终结，前世作为人类或其他生灵所造作的恶业没有消尽，都要全部承受。

此外，诸位比丘，地狱中的这些众生，承受如此罪报，历经无量岁月，遭受长久的痛苦之后，有一阵名为和合的风刮来，把这些地狱众生吹到岸边。就这样，他们才得以从灰河地狱逃出。逃出后，他们四处奔逃，寻找救护之所，接着就进入斫截地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。罪人进入后，守狱者就抓住他们，将他们摔在炙热燃烧的铁地上，把他们推倒，让他们仰面躺着。守狱者拿起巨大的铁斧，这铁斧炙热无比，火焰熊熊，十分可怕，砍向地狱中受罪的众生。砍他们的手、脚，连着手脚一起砍；砍他们的耳朵、鼻子，连着耳朵鼻子一起砍；砍他们的四肢关节，连着四肢关节一起砍。就这样依次砍遍全身。这些众生在此时承受着极度的痛苦，但生命仍未终结。只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业与不善之业没有消尽，都要依次承受这些痛苦。

此外，诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受如此痛苦之后，才从斫截小地狱逃出。逃出后，他们四处奔逃，寻找归依之处，以及房屋、庇护、栖身和救护之所，接着就进入剑叶地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。进入之后，由于恶业的果报，忽然刮来一阵风，把许多如同利剑般的铁叶从空中吹落，割向罪人的全身。铁叶割他们的手、脚，连着手脚一起割；割他们的耳朵、鼻子，连着耳朵鼻子一起割；割他们的四肢关节，连着四肢关节一起割。此时罪人承受着极度的痛苦，但生命仍未终结。如前面所说，只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业没有消尽磨灭，都要在这座地狱中全部承受。

此外，诸位比丘，在剑叶小地狱中，由于恶业的果报，会有铁[此/束]乌鸦忽然飞来，落在众生的双肩上，脚踩在肩膀上，翅膀盖住他们的头，然后用铁一般的喙啄出罪人的双眼，叼着眼睛飞走。此时罪人承受着极度的痛苦，那种痛苦令人难以想象，但他们的生命仍未终结。如前面所说，只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业，都要依次全部承受。

此外，诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受如此痛苦之后，才从剑叶小地狱逃出。逃出后，他们四处奔逃，寻找房屋、庇护、栖身、归依和救护之所，接着又进入狐狼地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。这些众生进入后，由于恶业的果报，地狱中出现许多凶狠残暴的狐狼，它们怒目而视，大声吼叫，发出的声音十分恐怖，撕咬着地狱众生的身体，啃食他们的肌肉和筋脉，又踩又扯，把肉撕成小块吃掉。此时罪人承受着极度的痛苦，但生命仍未终结。如前面所说，只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业，都要在此全部承受。

此外，诸位比丘，地狱中的这些众生，历经无量岁月，承受如此痛苦之后，才从狐狼小地狱逃出。逃出后，他们四处奔逃，寻找房屋、庇护、栖身、归依和救护之所，接着又进入寒冰地狱。这座地狱同样长宽各五百由旬。这些罪人进入后，由于恶业的果报，忽然有冷风从四面吹来，寒气刺骨，又粗糙又严酷。这寒气触及地狱众生的身体，所到之处，皮肤立刻破裂。皮肤破裂后，接着肌肉破裂，肌肉破裂后，接着筋脉破裂，筋脉破裂后，接着骨头破裂，骨头破裂后，接着骨髓破裂。骨髓破裂时，这些众生承受着极度的、深切的，乃至难以忍受的巨大痛苦，最终在这座地狱中结束生命。这就是第一座活大地狱及其十六座小地狱的情况。

再者，诸位比丘，第二座黑绳大地狱，也有十六座长宽各五百由旬的小地狱环绕四周，从黑云沙地狱到最后一座寒冰地狱，构成一组附属地狱。诸位比丘，这座地狱因何名为黑绳大地狱呢？

诸位比丘，在黑绳大地狱中，所有新出生的、存在的、从别处来的、在此居住的众生，由于前世造作不善之业而得此果报，虚空中会突然出现又粗又大、炙热燃烧的黑绳，就像黑云从空中出现，弥漫充塞天地。黑绳大地狱中的众生，因为前世不善之业的果报，虚空中出现炙热燃烧的大黑绳，也是如此。这些黑绳落在地狱众生身上，一接触到身体，就灼烧罪人的全身。先烧皮肤，烧完皮肤，接着烧肌肉，烧完肌肉，接着烧筋脉，烧完筋脉，接着烧骨头。烧骨头时，火焰直达骨髓，骨髓随即流出并被火点燃。骨髓燃烧时，冒出巨大的火焰。此时罪人承受着深切而极度的痛苦，由于罪业的缘故，生命不会终结。只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业与不善之业没有消尽、改变、清除、结束，都要在这座狱中全部承受。

再者，诸位比丘，在那黑绳大地狱中，所有新出生的、存在的、居住的、化生的众生，由于前世不善业的果报，守狱者会抓住这些罪人，将他们摔在炽热燃烧的铁地上。铁地火焰熊熊，罪人全身被烤得焦热，守狱者还会把他们推倒，让其仰面躺着，接着用炙热的铁绳在他们身上各处比划丈量。丈量完毕后，便拿着炽热发光的铁斧，横竖砍斫。这些地狱众生的身体，有的被砍成两截，有的被砍成三截、四截、五截，乃至十截，有的被砍成二十截、五十截，甚至一百截。就好比世间技艺娴熟的木匠或木匠徒弟，把木材放置在平地上，用墨绳横竖比划丈量，丈量完后，就用锋利的斧头依线砍削，木材或被砍成两截，或被砍成三截、四截、五截，乃至十截，有的被砍成二十截，有的被砍成一百截。诸位比丘，黑绳大地狱中的情形也是如此，守狱者抓住罪人，摔在炽热的铁地上，推倒使其仰卧，用黑铁绳比划丈量，随后用铁斧将其身体砍成多段。此时的罪人痛苦万分，承受着极度的折磨，但生命不会终结。只要前世作为人类或其他生灵所造的不善之业尚未消尽，就会在这座地狱中一一承受果报。

还有，诸位比丘，在黑绳大地狱中，所有新出生的、化生的，乃至居住的众生，守狱卒会抓住他们，摔在炽热的铁地上，推倒让他们仰面躺着，用黑铁绳在其身上比划丈量。丈量完后，又拿出炽热的铁锯，沿着丈量的痕迹锯解他们的身体，锯了又锯，反复锯割，直至将身体大幅锯开，接着不断分割，一再破碎，乃至彻底碎裂，或割或截，割截之后又继续割截，直至极其细碎。就像世间技艺高超的锯匠或锯匠徒弟，把木材放在平地上，用黑绳横竖丈量，丈量完后，便用锋利的锯子依线锯割，锯了又锯，反复锯割，大幅锯开后再细细分割，不断破碎，直至彻底碎裂，然后又继续割截，割截之后再进一步割截，直至极其细碎。诸位比丘，黑绳大地狱中的情形也是如此，守狱卒抓住众生，摔在炽热的铁地上，推倒使其仰卧，用黑铁绳比划丈量后，用炽热的铁锯锯解他们的身体，不断锯割、破碎、分割，直至极其细碎。此时的罪人承受着极度的痛苦，但生命不会终结。如前文所述，只要前世作为人类或其他生灵所造的恶业，都会在此地狱中一一承受。

再者，诸位比丘，在黑绳大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，守狱卒会给他们每人一个炽热发光的大铁椎，让他们互相击打。在相互击打的过程中，罪人们的手、脚、耳朵、鼻子，以及身体的各个关节都会被烧伤。此时的罪人承受着极度的痛苦，但生命不会终结。如前文所述，只要前世作为人类或其他生灵所造的业，都会在此一一承受。

还有，诸位比丘，在黑绳大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，由于恶业的果报，虚空中会出现巨大的黑绳，黑绳冒着浓烟、火焰熊熊，炙热无比，落到地狱众生的身上。黑绳一接触到身体，就会将其紧紧绞住，不断地绞，越绞越紧，紧紧地缚住，越缚越牢。绞缚之后，又会有风吹来，将黑绳解开。黑绳解开时，众生的皮肤都会被剥落，皮肤剥落之后，肌肉也随之被扯下，肌肉扯下后，接着筋脉被抽出，乃至骨头被折断。筋骨破碎后，骨髓也被风卷走。此时的罪人承受着极度的痛苦，但生命不会终结。如前文所述，只要前世所造的恶业与不善之业尚未消尽，就会依次承受这些果报。

诸位比丘，地狱中的这些众生，历经漫长的时间，承受着无尽的痛苦，才从黑绳大地狱中逃脱。逃出后，他们四处奔逃，寻找房屋、宅舍、庇护之所、栖身之地、归依之处和救护之地，接着又进入黑云沙狱。这座地狱长宽各五百由旬，罪人进入后，就像前面描述的那样，依次进入第十六座寒冰地狱。进入这些地狱后，直至生命终结，都在承受着各种各样的痛苦。

此外，诸位比丘，合大地狱也有十六座长宽各五百由旬的小地狱环绕，从黑云沙地狱开始，一直到最后一座寒冰地狱。诸位比丘，这座大地狱为何被称为“合”呢？诸位比丘，在这座地狱中，所有新出生的、存在的、从别处来的、化生的，乃至居住的众生，由于恶业的果报，会出现两座名为白羊口的大山，大山炽热燃烧，火焰熊熊。此时，狱卒会驱赶着罪人进入两山之间，罪人进入后，两山便会合拢，相互挤压、撞击、摩擦。两山这样合拢、挤压、撞击、摩擦之后，又会回到原来的位置。就好比毗佉[少/(兔-、)]与啰毗佉[少/(兔-、)]（这是两种闪电的名字），相互碰撞、挤压、摩擦，碰撞挤压摩擦之后，各自回到原位。诸位比丘，那两座大山相互合拢、挤压、撞击、摩擦，剧烈摩擦之后，也会各自回到原位。地狱中的众生在被两山挤压、撞击、摩擦时，全身的脓血迸流而出，最后只剩下破碎的骨头。此时的罪人承受着极度的痛苦，但生命不会终结。如前文所述，他们会依次承受前世所造恶业的果报。

还有，诸位比丘，在众合大地狱中，所有新出生的、居住的众生，守狱卒会把他们摔在炽热的大铁上，铁上火焰熊熊，令人畏惧。守狱卒将他们推倒，让其仰面躺着，然后再取来同样炽热的大铁覆盖在他们身上，就像世间用磨盘研磨东西一样，不断地研磨，磨了又磨，反复研磨，磨成碎末后又继续磨，直至磨成更细的粉末，研磨之后再研磨，细细研磨，最终变成尘末，尘末之后又磨成更细的微尘，如此辗转，直至成为极细微的尘埃。在被研磨成尘末的过程中，罪人的身体全部化为脓血，流淌殆尽，最后只剩下骨粉。此时的罪人承受着极度的痛苦，但生命不会终结。如前文所述，他们会依次承受前世所造恶业的果报。

再者，诸位比丘，在众合大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，守狱卒会把他们摔进炽热的大铁槽中，铁槽燃烧着熊熊烈火。将罪人放入铁槽后，就像世间压榨甘蔗、胡麻一样，不断地挤压，一次又一次，直至重重地挤压。被挤压之后，只能看到脓血从一旁流出，所有的骸骨都变成了碎末。此时的罪人承受着极度的痛苦，如前文所述，生命不会终结，会随着前世所造的业，一一承受果报。

还有，诸位比丘，在众合大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，守狱卒会把他们扔进炽热的铁臼中，铁臼火焰旺盛，又拿起同样炽热的铁杵，不断地捣击这些罪人，捣了又捣，重重地捣击，研磨之后再研磨，反复研磨，直至捣成碎末，这样的碎末再继续研磨，变成更细的粉末，直至成为极细微的粉末。在捣研成粉末的过程中，只能看到脓血从一旁汩汩流出，还剩下一些碎骨粉末。此时的罪人承受着极度的痛苦，如前文所述，生命不会终结，会承受所有的痛苦。

再者，诸位比丘，在众合大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，此时虚空中会自然出现一头巨大的铁象，铁象炽热雄壮，全身火焰熊熊。铁象用双脚依次踩踏地狱众生的身体，从头部一直踩到脚部，先踩碎头骨，再踩踏其他部位，不停地踩踏，重重地踩踏。在铁象踩踏的过程中，地狱众生的身体脓血迸流，四处飞溅，最后只剩下破碎的骨头。此时的罪人承受着巨大的痛苦，如前文所述，生命不会终结，会依次承受这些痛苦。

诸位比丘，众合大地狱中的这些众生，历经漫长的时间，承受着无尽的痛苦，等这些痛苦结束后，才从众合大地狱中逃脱。逃出后，他们一路狂奔，寻找救护之处，接着又进入黑云沙等长宽各五百由旬的小地狱，进入之后又进入其他小地狱，就这样一直到寒冰地狱，承受着各种痛苦。

此外，诸位比丘，众生又会进入叫唤地狱。这座地狱也有十六座长宽各五百由旬的小地狱作为附属，从黑云沙地狱一直到最后一座寒冰地狱。诸位比丘，这座地狱为何被称为“叫唤”呢？诸位比丘，在叫唤大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，守狱卒会将他们一起驱赶进铁城。铁城炽热燃烧，铁的高温和火焰光芒耀眼。此时的罪人在铁城中，承受着极度的痛苦，被各种苦难折磨得无法忍受，因此不停地哭喊叫唤，所以这座地狱被称为叫唤地狱。此外，这座地狱中房屋、房室、辇舆都是铁制的，楼观、园池也全是炽热燃烧的炭火，火焰熊熊，上下通明。狱卒驱赶着受罪的众生进入其中，他们被各种痛苦折磨得难以忍受，只能不停地哭喊叫唤，所以这座地狱被称为叫唤地狱。罪人在这座地狱中承受着巨大的痛苦，如前文所述，生命不会终结，只要前世所造的恶业与不善之业尚未消尽，就会依次承受这些果报。诸位比丘，地狱中的这些众生，长期承受着痛苦，历经漫长的时间，才从叫唤地狱中逃脱。逃出后，他们四处奔逃，如前文所述，寻找救护之处，接着又进入黑云沙等长宽各五百由旬的小地狱，进入之后像之前一样承受各种罪罚，直至最后进入寒冰地狱，承受完所有的痛苦后，生命才终结。

还有，诸位比丘，大叫唤大地狱中也有十六座小地狱作为附属，各小地狱长宽均为五百由旬，从黑云沙地狱一直到最后一座寒冰地狱。诸位比丘，这座地狱为何被称为“大叫唤”呢？诸位比丘，在大叫唤大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，守狱卒会把他们都扔进铁城之中。铁城炽热无比，从上到下火焰熊熊。罪人在铁城中承受着极度的痛苦，被各种烦恼折磨得无法忍受，于是大声哭喊叫唤，因此这座地狱被称为大叫唤地狱。这座地狱中的房屋、房舍、辇舆、楼观也都是由热铁制成，里面炭火燃烧，一片炽热。罪人在其中承受着极度的痛苦，如前文所述，生命不会终结，会依次承受所有果报。诸位比丘，地狱中的这些众生，长期承受着痛苦，历经漫长的时间，才从大叫唤大地狱中逃脱。逃出后，他们四处奔逃，寻找救护之处，接着又进入黑云沙等小地狱，在其中受苦，直至最后进入寒冰地狱，承受完所有的痛苦后，生命才终结。

此外，诸位比丘，在热恼大地狱中也有十六座小地狱作为附属，这些小地狱和前面描述的一样，长宽各五百由旬，从黑云沙地狱一直到最后一座寒冰地狱。诸位比丘，这座地狱为何被称为“热恼大地狱”呢？

诸位比丘，在热恼大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，守狱卒会把他们扔进炽热燃烧的铁镬中，让他们头朝下，脚朝上。铁镬中水波翻腾，热浪滚滚，罪人在里面被煎煮，遭受着极大的痛苦与烦恼，所以这座地狱被称为热恼地狱。此外，这座地狱中有许多铁釜、铁瓮、铁盆、铁瓨、铁镬、铁鼎，还有铁鏊，这些器具都炽热燃烧，罪人在里面被烧煮，因此被称为热恼地狱。罪人们在这座地狱中承受着极度的痛苦，但生命不会终结，只要前世所造的恶业与不善之业尚未消尽，就会依次承受所有果报。

诸位比丘，地狱中的这些众生，历经漫长的时间，承受着无尽的痛苦，才从热恼大地狱中逃脱。逃出后，他们四处奔逃，寻找救护和归依之处，接着又进入黑云沙等小地狱，直至最后进入寒冰地狱，承受完所有的痛苦后，生命才终结。

还有，诸位比丘，大热恼大地狱中也有十六座小地狱，各小地狱长宽均为五百由旬，从黑云沙小地狱开始，一直到最后一座寒冰地狱。诸位比丘，这座地狱为何被称为“大热恼大地狱”呢？诸位比丘，在大热恼大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，守狱卒会将他们头朝下，脚朝上，倒着扔进铁釜中。铁釜炙热无比，汤汁与火焰一同燃烧，冲击着罪人，罪人随着沸腾的汤汁上下翻滚，此时他们承受着极度的热恼、极大的热恼、无比的热恼，所以这座地狱被称为大热恼地狱。此外，这座地狱中的铁瓮、铁盆、铁镬、铁鼎、铁铛也都炽热燃烧，守狱卒把罪人扔进这些器具中，罪人在里面被煮被煎，遭受着各种苦恼，苦恼之后又陷入更大的苦恼，被极大地折磨，所以这座地狱被称为最炽猛热极恼地狱。罪人在这座地狱中承受着极度的痛苦，如前文所述，直至生命终结，都会依次承受所有的痛苦。诸位比丘，地狱中的这些众生，在漫长的时间里承受着各种痛苦，才从这座炽热猛烈、极大热恼的大地狱中逃脱。逃出后，他们四处奔逃，寻找救护和归依之处，接着又进入黑云沙等小地狱，只要生命尚未终结，就会像之前一样依次承受各种苦恼。

再者，诸位比丘，阿毗至大地狱中也有十六座小地狱作为附属，环绕在其周围。每座小狱长宽均为五百由旬，从最初的黑云沙地狱直至最后的寒冰地狱。诸位比丘，这座地狱因何名为“阿毗至”呢？诸位比丘，在阿毗至大地狱中，所有新出生的、存在的、从别处来的、居住的众生，由于恶业的果报，守狱卒会各自用双手抓住这些地狱众生的身体，将他们摔在炽热燃烧的铁地上。铁地上火焰径直向上，极为猛烈，众生被按得面朝地面。守狱卒便拿起锋利的刀，从他们的脚踝处割开，挑出筋脉，用手抓住筋脉用力拉扯，一直拉到颈项处的筋，使全身的筋脉相连贯穿，直连心髓，其中痛苦难以言说。如此拉扯完筋脉后，便驱使他们驾驭铁车，疾驰奔走。铁车炙热无比，火焰熊熊燃烧，极为猛烈。他们拉着铁车行进无量由旬，所行之处全是通体炽热的铁制险道。走了又走，完全按照狱卒的心意，没有片刻停歇，狱卒想让他们往哪走，他们就得往哪去。无论走到何处，狱卒都拉着他们，从不放开。在行进过程中，所经之处会将罪人的身体消融，血肉都消失殆尽。因为这些缘故，罪人承受着深切、极其剧烈且内心极度厌恶的痛苦，但生命却不会终结。只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业与不善之业尚未消尽、离散、改变、转移，都要在此全部承受果报。

还有，诸位比丘，在阿毗至大地狱中，所有新出生的、存在的、化生的、居住的众生，由于不善业的果报，东方会突然出现巨大的火团，赤红炽热，火焰极为猛烈，光芒耀眼。同样，南方、西方、北方，以及东南、东北、西南、西北四个方位，上方和下方，都会各自出现巨大的火团，炽热燃烧，光芒四射。此时，罪人被这四方的巨大火团团团围住，火团渐渐逼近，触及他们的身体，使他们遭受各种痛苦，乃至承受极为深切的痛苦，但生命不会终结。如前文所说，他们会在这座地狱中承受所有果报。

再者，诸位比丘，在阿毗至大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，由于恶业的果报，东壁会喷出巨大的火焰，直射西壁，到达后停留；西壁也会喷出巨大火焰，直射东壁，到达后停留；南壁喷出的巨大火焰直射北壁，北壁喷出的火焰直射南壁；火焰从下往上喷射，从上往下喷射，纵横交错，上下交相喷射，炽热的光芒耀眼，火焰相互冲撞。此时，狱卒将罪人扔进这六种巨大的火团之中，这些罪人承受着极为深切的痛苦，但生命不会终结。如前文所述，只要他们的不善之业尚未结束，就会在其中承受所有果报。

还有，诸位比丘，在阿毗至大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，由于恶业的果报，在历经无量时间、承受长久痛苦后，会看见地狱东门突然自行打开。这些众生听到开门声，又看见门开了，便朝着门跑去，不停地跑，飞快地跑，纷纷说道：“我们到了那里，肯定就能逃脱了。我们如今要是到了那里，一定会大吉大利。”这些众生在奔跑时，跑得越快，身体燃烧得越旺，就像世间力气强壮的人举着大火炬逆风奔跑，火炬反而燃烧得更加猛烈。这些众生在奔跑过程中，身体的各个关节愈发炽热，抬起脚时，血肉就会离散，放下脚时，血肉又重新长出来。当这些众生拼命跑向门口，快要接近时，由于罪业的力量，门又重新关闭。此时，罪人在炽热燃烧、火光冲天的铁地上，昏厥倒地，脸朝下趴着。倒下后，皮肤先被烧焦，接着肌肉被烧，然后筋脉被烧，再接着骨头被烧，最后火焰直透骨髓。烧到骨髓时，只见浓烟不断冒出，随后火星迸出。罪人在其中依次承受着极为严酷的痛苦，但生命不会终结。如前文所述，只要前世作为人类或其他生灵所造作的恶业尚未消尽，都会在此承受所有果报。

再者，诸位比丘，在阿毗至大地狱中，所有新出生的、存在的，乃至居住的众生，由于不善之业的果报，在历经漫长时间、承受诸多痛苦后，地狱的四扇门又再次打开。门开之时，地狱中的众生听到声音，看见门开，便朝着门跑去，不停地跑，拼命地跑，心中想着：“我们如今在这里肯定能逃脱，我们这次一定能结束苦难。”这些众生在拼命奔跑时，身体燃烧得更加猛烈，就像强壮的人拿着干草火把逆风奔跑，火把燃烧得愈发旺盛。这些众生不停地跑，拼命地跑，在奔跑过程中，身体更加炽热，抬脚时血肉离散，落脚时血肉重生。等跑到狱门口，门又关上了。这些众生在炽热的铁地上拼命奔跑，却无法逃脱，心中烦闷混乱，脸朝下倒地。倒地后，全身皮肤被烧焦，接着肌肉被烧，然后骨头被烧，直至烧到骨髓，浓烟与火焰四处燃烧，烟雾浓烈，火焰炽热，烟与焰相互混杂，痛苦也加倍。这些人在其中承受着极为严酷的痛苦。如前文所述，只要寿命未尽，恶业与不善之业尚未消尽、脱离、改变、离散，前世作为人类或其他生灵所造作的一切，都要全部承受。

还有，诸位比丘，在阿毗至大地狱中，所有众生，乃至居住于此的，由于不善业果报的力量，被地狱之火熊熊燃烧。此时，他们眼睛所看到的事物，都是内心厌恶的；凡是内心喜欢的事物，都不会出现。那些不顺心意、不可爱、不善的景象，总是不断地折磨着他们。耳朵听到的声音，鼻子闻到的气味，舌头尝到的味道，身体感受到的触觉，心里想到的事物，全都是内心所厌恶的。那些不顺心意、不可爱的事物，总是出现在眼前。但凡所接触的一切，全是不善之物。这些人因此一直承受着极为沉重、粗糙的痛苦。所见之景丑恶，所触之感也同样如此。只要寿命未尽，恶业与不善之业尚未消失磨灭，前世作为人类或其他生灵所造作的一切恶业，都要全部承受。

诸位比丘，阿毗至地狱为何名为“阿毗至”呢？诸位比丘，在阿毗至大地狱中，任何时候都没有片刻的安乐，哪怕是像弹指那么短暂的时间都没有，因此这座大地狱被称为“阿毗至”。众生就在这里依次承受着各种痛苦。诸位比丘，这座大地狱中的众生，历经漫长时间，承受长久痛苦后，才得以从阿毗至大地狱中逃脱。逃出后，他们不停地奔跑，拼命地奔跑，想要寻找房屋、庇护之所、栖身之地、归依之处和救护之地，接着又进入黑云沙等长宽各五百由旬的小地狱。进入之后，如前文所述，一直到最后进入第十六座寒冰地狱，承受完所有痛苦后，生命才终结。


在此，世尊说了这样的偈语：

如果有人通过身、口、意造下恶业，就会进入恶道之中。
像这样就会堕入活地狱，那是最为可怕、令人毛骨悚然的地方。
在那里历经无数千亿年，死后片刻又会复活。
彼此像怨仇一样相互报复，因此众生之间相互残杀。
如果对父母起了恶心，或者对佛、菩萨、声闻众心怀不善。
这些人都会堕入黑绳地狱，在那里承受极为严酷炽热的痛苦。
教唆他人把正确的行为引向邪路，见到关系友善的人必定去破坏。
这些人也会堕入黑绳地狱，搬弄是非、恶语伤人、常常说谎。

乐于造作这三种严重的恶业，不培育三种善根的萌芽。
这些愚昧的人必定会堕入合大地狱，长久地承受痛苦。
有人杀害羊、马、牛，以及各种家畜、鸡、猪等，还杀害各类虫蚁。
这样的人将会堕入合地狱。
用世间各种各样令人恐惧的方式，去逼迫折磨众生。
将会堕入硙山地狱，承受被堆压、舂捣的痛苦。
由于被贪欲、嗔恚、愚痴等烦恼束缚，歪曲正理使其变得怪异。
颠倒是非，违背法律，将会被刀剑、车轮所伤。
倚仗权势去抢夺他人财物，不管对方有力无力都强行夺取。

如果做了这样的逼迫之事，将会被铁象踩踏。
如果喜欢杀害众生，手上沾满鲜血，内心凶恶。
常常做这样的不善之事，这些人将会生于叫唤地狱。
因为用各种方式触怒、折磨众生，所以在叫唤地狱中被烧煮。
还有大叫唤地狱，是因为心怀谄媚、狡诈。
被各种错误见解所蒙蔽，深陷于贪爱之网。
常常做这样最为低劣的事情，就会堕入大叫唤地狱。
一旦堕入大叫唤地狱，那里有炽热燃烧的铁城，令人毛骨悚然。

其中的铁堂、铁屋，凡是进入的都会被燃烧。
如果在世间做事情，总是去扰乱众生。

这些人将会生于热恼地狱，在无量时间里承受热恼之苦。
对于世间的沙门、婆罗门，以及父母、尊长、德高望重的老者。
如果总是触怒他们，让他们不高兴，这些人都会堕入热恼地狱。
不乐于修习升天的清净善业，总是远离自己所爱的亲人。
喜欢做这些事情的人，将会堕入热恼地狱。
以恶意对待沙门、婆罗门，以及善良的人、父母等。

或者伤害其他尊者，这些人会堕入永远炽热燃烧的热恼地狱。
总是大量地造作各种恶业，不曾生起一丝善心。
这样的人会径直堕入阿毗至地狱，承受无量的痛苦烦恼。
把正法说成非法，把非法说成正法。
既对善事没有任何增益，这样的人将会堕入阿毗至地狱。

活地狱和黑绳地狱，加上合地狱、叫唤地狱等，共为五座。
热恼地狱和大热恼地狱，合起来共七座，阿毗至地狱为第八座。

这八座被称为大地狱，炽热严酷，痛苦难以忍受。
都是因为恶业之人的所作所为，每座大地狱又各有十六座小地狱。


这时，世尊说完这首偈颂后，告诉诸位比丘：“你们应当知道，在世界之中，另外还有十处地狱。是哪十处呢？即頞浮陀地狱、泥罗浮陀地狱、阿呼地狱、呼呼婆地狱、阿吒吒地狱、搔揵提迦地狱、优钵罗地狱、波头摩地狱、奔茶梨地狱、拘牟陀地狱。诸位比丘，世界之中有这样十种地狱。

诸位比丘，因为什么原因，頞浮陀地狱被称为頞浮陀呢？诸位比丘，頞浮陀地狱中的众生，他们的身形如同泡沫一般，所以叫做頞浮陀。

再者，因为什么原因，泥罗浮陀地狱被称为泥罗浮陀呢？诸位比丘，泥罗浮陀地狱中的众生，他们的身形就像肉块一样，因此叫做泥罗浮陀。

又因为什么原因，阿呼地狱被称为阿呼呢？诸位比丘，阿呼地狱中的众生，在遭受深切痛苦的逼迫时，会大声叫唤：“阿呼！阿呼！太痛苦了！”所以叫阿呼地狱。

因为什么原因，呼呼婆地狱被称为呼呼婆呢？诸位比丘，呼呼婆地狱中的众生，被地狱中极度的痛苦逼迫时，会大声呼喊：“呼呼婆！呼呼婆！”所以叫呼呼婆地狱。

因为什么原因，阿吒吒地狱被称为阿吒吒呢？诸位比丘，阿吒吒地狱中的众生，被极度的痛苦折磨，只能发出“阿吒吒！阿吒吒！”的声音，但因为痛苦至极，舌头僵硬，声音几乎无法出口，所以叫阿吒吒地狱。

因为什么原因，搔揵提迦地狱被称为搔揵提迦呢？诸位比丘，搔揵提迦地狱中，猛烈的火焰颜色如同搔揵提迦花，所以叫搔揵提迦地狱。

因为什么原因，优钵罗地狱被称为优钵罗呢？诸位比丘，优钵罗地狱中，猛烈的火焰颜色如同优钵罗花，所以叫优钵罗地狱。

因为什么原因，拘牟陀地狱被称为拘牟陀呢？诸位比丘，拘牟陀地狱中，猛烈的火焰颜色如同拘牟陀花，所以叫拘牟陀地狱。

因为什么原因，奔茶梨迦地狱被称为奔茶梨迦呢？诸位比丘，奔茶梨迦地狱中，猛烈的火焰颜色如同奔茶梨迦花，所以叫奔茶梨迦地狱。

因为什么原因，波头摩地狱被称为波头摩呢？诸位比丘，波头摩地狱中，猛烈的火焰颜色如同波头摩花，所以叫波头摩地狱。

诸位比丘，就像憍萨罗国用斛来量胡麻，装满二十斛，堆得高高的，也不刮平。有一个人，每过一百年，就取出一粒胡麻，这样依次取，直到把这二十斛胡麻全部取完。诸位比丘，即便把这二十斛胡麻都取完了，我要说，頞浮陀地狱众生的寿命还没有结束。暂且用这个数量大概计算：二十个頞浮陀地狱众生的寿命，相当于一个泥罗浮陀地狱众生的寿命；二十个泥罗浮陀地狱众生的寿命，相当于一个阿呼地狱众生的寿命；二十个阿呼地狱众生的寿命，相当于一个呼呼婆地狱众生的寿命；二十个呼呼婆地狱众生的寿命，相当于一个阿吒吒地狱众生的寿命；二十个阿吒吒地狱众生的寿命，相当于一个搔揵提迦地狱众生的寿命；二十个搔揵提迦地狱众生的寿命，相当于一个优钵罗地狱众生的寿命；二十个优钵罗地狱众生的寿命，相当于一个拘牟陀地狱众生的寿命；二十个拘牟陀地狱众生的寿命，相当于一个奔茶梨迦地狱众生的寿命；二十个奔茶梨迦地狱众生的寿命，相当于一个波头摩地狱众生的寿命；二十个波头摩地狱众生的寿命，相当于一个中劫。

诸位比丘，波头摩地狱所在之处，要是有众生离它一百由旬，就会被地狱的火焰烧到；要是离它五十由旬，那里的众生就会被火焰熏瞎双眼；要是离它二十五由旬，众生的血肉就会被烧焦、破碎、消散。诸位比丘，瞿迦梨比丘因为对舍利弗和目揵连起了诽谤之心，心怀污浊、恶心，死后就投生到了波头摩地狱。投生到那里后，从他口中喷出十肘多长的大热火焰，舌头上自然生出五百个铁犁，不停地在舌头上耕犁。诸位比丘，我在其他地方，从未见过像这样自己伤害自己的情况。这都是因为对修行清净梵行的人产生了污浊、损恼、恶毒、不利益、无慈悲、不纯净的心。

诸位比丘，所以你们应当对所有修行梵行的人，从身、口、意三方面都生起慈悲之心。以我所见，日夜从身、口、意生起慈悲的人，常常能享受安乐。所以你们所有比丘，都应当如我所见、所说，日夜常生慈悲心，你们应当常常这样学习修行。”


这时，世尊说了这样一首偈颂：

世间的人在活着的时候，如果舌上好像自然生出刀斧，
用口说出各种恶毒的话语，最终会损害自己的身心。
对于应该赞叹的人不称赞，对不应称赞的人反而赞美，
这就是口中的纷争，因为这种纷争而无法享受安乐。
如果有人通过博戏获得钱财，这只是世间微小的纷争之事，
但对清净修行的人产生污浊之心，这就是口中的大争斗。
像这样三十六百千个泥罗浮陀地狱的数量，加上五个頞浮陀地狱，以及堕入波头摩地狱，
都是因为诋毁圣人，由口业和意业造作恶行导致的。

诸位比丘，世界之中还有一种风，叫做热恼风。诸位比丘，这种风如果吹到四大部洲，四大部洲所有的众生，无论是新出生的还是居住在此的，全身都会溃散毁灭，一点不剩。就像芦苇被割下后，如果没有水浇灌，都会干枯坏掉，不会有残留。同样，诸位比丘，世界之中名叫热恼的风，如果吹到四大部洲，四大部洲的所有众生会立刻全部干枯毁灭，也是这样的情形。只是因为被内铁围山和大铁围山这两座山阻挡，所以这种风不会吹到这里。

诸位比丘，内铁围山和大铁围山能够带来如此巨大的益处，为四大部洲、四世界中的众生提供庇护。

再者，诸位比丘，世界之中的风，会吹拂地狱，烧煮其中的众生，众生身上的肉、脂、髓等各种不净之物，散发着恶臭难闻、令人畏惧的气味。诸位比丘，这种风如果吹到四大部洲世界，四大部洲世界的所有众生，都会失明，没有了眼睛，因为这股臭气实在是太浓烈了。然而因为有铁围山和大铁围山这两座山作为屏障阻挡，所以这股风不会吹到这里。

诸位比丘，内铁围山和大铁围山这两座大山，能够为四大部洲世界的众生带来如此巨大的益处，成为众生得以依靠的屏障。

还有，诸位比丘，世界之中还有一种大风，名叫僧伽多。诸位比丘，这种风如果吹到这个世界，那么这个世界的四大部洲、八万四千小洲，以及其他大山、须弥山王，都能被它吹起，吹到离地一俱卢奢的高度，吹起后还能将它们分散破坏；甚至能吹到二、三、四、五、六、七俱卢奢的高度，吹起后将它们彻底分散破坏；乃至能把这些地方吹到一由旬的高度，然后分散破坏，后面二、三、四、五、六、七由旬的情况也是如此；甚至能吹到一百由旬的高度，吹起后分散破坏，二百、三百、四百、五百、六百、七百由旬的情况同样如此；乃至能吹到一千由旬，两千、三千、四千、五千、六千、七千由旬的高度，吹起后分散破坏。

诸位比丘，就像一个强壮的人，手里拿着麦粉，高举起来，将其粉碎，然后在虚空中抛散，一点不剩。同样，诸位比丘，世界之中最大最猛烈的风，名叫僧伽多，如果它吹到四大部洲，那时四大部洲、八万四千小洲、所有的山以及须弥山王，都会被高高吹起，到一俱卢奢的高度，然后分散破坏，后面直到七千由旬的情况都是这样。诸位比丘，只是因为内铁围山和大铁围山这两座山阻挡，所以这股风不会吹到这里。诸位比丘，内铁围山和大铁围山这两座山威力巨大，能带来巨大的益处，成为四大部洲、四世界中众生的依靠。

还有，诸位比丘，在阎浮洲南边，两座铁围山之外，是阎魔王宫殿所在之处，长宽都是六千由旬。这里有七重墙壁、七重栏杆、七重铃网，外面有七重多罗树环绕，色彩斑斓，十分美观。这些都是由七宝所构成，也就是金、银、琉璃、玻璃、赤珠、砗磲、玛瑙等。在宫殿的四方各有大门，每一扇门都有防御的城楼、台殿和花园、花池。这些花池和花园内，有各种各样的树，树上长满了各种叶子，开着各种奇妙的花，结着各种美味的果实，到处都是。各种香气随风飘散，传得很远。各种鸟儿，相互和鸣。

诸位比丘，阎魔王因为恶业和不善的果报，在夜间三个时辰和白天三个时辰，会自然出现融化的赤红铜汁。每当这时，他的宫殿就会变成铁的，之前眼前能享受的五欲之乐，都会消失不见。如果他在宫内，铜汁就在宫内出现；阎魔王看到这种情况，就会感到恐惧不安，毛发竖立，马上跑出去。如果他在宫外，铜汁就在宫外出现，阎魔王心中害怕，身体颤抖，全身毛发竖起，又赶紧跑回宫内。这时，守狱者会抓住阎魔王，高高举起后摔在炽热的铁地上，铁地燃烧得十分猛烈，光芒耀眼。把他摔倒躺下后，用铁钳掰开他的嘴巴，将融化的铜汁倒进他口中。阎魔王的嘴唇和口腔立刻被烧焦，接着烧到舌头，然后烧到咽喉，再烧到大小肠，依次被烧焦，最后从肛门排出。这时，阎魔王心中想：“所有众生，因为往昔在身、口、意三方面造作恶行，所以都要承受这样各种不同、无量的痛苦和令人不快的事，就像地狱中的众生一样。如今我和其他与我一同造业的众生也是如此。唉！希望我从今世舍身之后，再次获得身体时，能一起在人间投生。到那时，我在如来的教法中能够生起正信、理解佛法，生起正信理解后，我还能进一步圆满正信。我要剃除头发胡须，穿上袈裟，真正生起正信，从家庭出家修行。出家之后，不久就能明白善男子为什么生起正信、出家修行，在无上的清净梵行能够究竟之处，在现世就能亲自证悟，圆满证悟后，我就能说：‘我今生的生死已经结束，清净梵行已经成就，应当做的都已完成，不会再在后世受生。’”

诸位比丘，阎摩王在生起这样的善念之时，他所居住的宫殿，又重新变回七宝所成，各种美好景象显现，就如同天界众生所享有的五欲之乐，样样具足。这时，阎摩王又想：“所有众生，若能在身、口、意三方面都造作善行，便能获得快乐。但愿他们都能享受这样的安乐，就像居于空中的夜叉之类。而我自身以及其他与阎摩王一同造业的众生，却并非如此。”

诸位比丘，世间有三种“天使”，是哪三种呢？即衰老、疾病、死亡。诸位比丘，有一种人，放纵自己，在身、口、意三方面都造作恶行。这样的人，身、口、意皆为恶业。因为这个缘故，在身体坏灭、生命终结之后，便会投生到恶道，进入地狱之中。地狱的守狱者会立刻前来，驱赶这些众生到阎摩王面前，禀告道：“天王，这些众生往昔在人间时，放纵自我，胡作非为，肆意在身、口、意三方面造作恶行。因为他们身、口、意的恶行，如今才投生到此处。希望天王能好好教导、斥责他们。”

这时，阎摩王问罪人：“你这愚痴之人，往昔在人间时，第一位‘天使’曾好好地教导、斥责过你，难道你没见到这第一位‘天使’出现吗？”罪人回答：“天王，我确实没有见到。”阎摩王又说道：“你难道没见过，往昔在世间做人时，无论是男子还是女子，当衰老之相显现，到了暮年，牙齿脱落，头发变白，皮肤松弛起皱，浑身长满黑斑，如同胡麻一般；肩膀佝偻，脊背弯曲，走路一瘸一拐，脚步不稳，左右摇晃；脖子细瘦，皮肤松弛下垂，如同牛脖子上的赘肉；嘴唇和口腔干枯，喉咙和舌头干涩；身体虚弱，气力微弱，喘息声如同拉锯一般；时常感觉要向前摔倒，只能拄着拐杖行走；曾经的壮年不再，血肉消损，身体瘦弱，迈向来世之路；行动迟缓，不再有健壮的模样；甚至身心不停地颤抖，全身上下的关节疲惫懈怠，难以控制。你见到过这些情景吗？”罪人回答：“天王，我确实见到过。”阎摩王接着说：“你这愚痴、没有智慧的人，昔日既然见到这样的相貌，为何不这样想：‘我如今的身体，也会经历这些变化，我也无法逃避这些。我现在已经有了衰老之相，无法远离。我应当在身、口、意方面造作精妙的善业，让我在未来的漫长岁月中，获得利益与安乐的果报。’”

这时，罪人又回答：“天王，我确实没有这样想过。为什么呢？因为我内心放纵，行为懈怠。”阎摩王又说：“你这愚痴之人，若真是如此，那是因为你自身懈怠、行为放纵，不去修造身、口、意方面的善业。正因如此，你将在漫长的时间里遭受巨大的痛苦，得不到安乐。所以，你应当完全承受这种因放纵而带来的罪责，承受这样的恶业果报，就如同其他放纵的众生承受罪报一样。而且，你们所遭受的这些苦报、恶业之果，并非你的母亲、父亲、兄弟、姊妹所造成，也不是国王、诸天，或是往昔的祖先所做，而是你自己造作了这些恶业，如今才会承受这样的果报。”

此时，阎摩王用这第一位“天使”的道理，好好地教导、斥责了罪人之后，又用第二位“天使”的道理，对他们进行教导、斥责。他说：“你们难道没见过这世间出现的第二位‘天使’吗？”罪人回答：“天王，我确实没有见过。”阎摩王又说：“你难道没见过，往昔在世间做人时，无论是男子还是女子，由地、水、火、风四大元素和合而成的身体，忽然失调，被病痛侵袭，缠绵病榻，痛苦不堪。有时躺在小床上，有时躺在大床上，被自己的粪尿弄脏身体，在床上来回辗转，无法自由行动。无论是睡觉、躺下、起身还是坐着，都需要他人搀扶、照顾，帮着擦洗身体、抱持起身、给予饮食，事事都依赖他人。你见到过这些情景吗？”

罪人回答：“天王，我确实见到过。”阎摩王接着说：“愚痴的人，你见到了这些，如果是有智慧的人，为何不这样想：‘我如今也会有这样的情况，我也无法避免这样的疾病。我应当有所觉悟，现在就去造作身、口、意方面的善业，让我在未来的漫长岁月中，获得巨大的利益与安乐。’”罪人回答：“没有，天王，我确实没有这样想过。因为我懈怠放纵。”

阎摩王又说：“愚痴的人，你如今放纵自我，懒惰懈怠，不去造作身、口、意方面的善业，又怎能在未来获得利益与安乐的果报呢？所以，你应当去修行善事。如果继续放纵，那么你这些恶业，并非父母、兄弟、姊妹所造成，也不是国王、诸天，或是往昔的祖先所做，更不是沙门、婆罗门所造。这些恶业是你自己造作的，你也必将自己承受这些果报。”

接着，阎摩王用这第二位“天使”的道理，好好地教导、斥责了罪人之后，又用第三位“天使”的道理，对他们进行教导、斥责。他说：“你这愚痴的人，往昔在人间做人时，难道没见过这世间出现的第三位‘天使’吗？”罪人回答：“天王，我确实没有见过。”阎摩王又说：“你这愚痴的人，在世间时，难道没见过无论是男子还是女子，到了生命终结之时，被放置在床上，用各种颜色的衣服覆盖身体，然后被抬出村落。人们还会制作各种帷帐、车盖，将其装饰一番，亲属围绕在旁。送葬之人会脱去身上的璎珞，举起双手，散开头发，把灰土撒在头上，悲痛万分，号啕大哭，有的喊着‘呜呼’，有的呼喊着其他悲痛的话语，大声诉说着对死者的养育之情，捶胸顿足，哭声哽咽悲切。你见到过这些情景吗？”罪人回答：“天王，我确实见到过。”阎摩王接着说：“愚痴的人，你昔日既然见到过这些事，为何不这样想：‘我如今也会面临这样的情况，我也无法逃脱死亡。我现在就应该去造作身、口、意方面的善业，为了在未来的漫长岁月中获得巨大利益与安乐。’”这时，罪人回答：“天王，我确实没有这样想过。为什么呢？因为我放纵自我。”

阎摩王又说：“愚痴的人，你如今放纵自我，因为放纵而不去造作善业，也不为了自己未来的利益与安乐，去积累身、口、意方面的善业。所以你如今才会遭受这些，这都是放纵的结果。因为放纵，你自己造作了这些恶业，这些恶业并非父母、兄弟、姊妹所造成，也不是国王、诸天，或是往昔的祖先所做，更不是沙门、婆罗门所造。这些恶业是你自己造作、自己积累的，所以才会得到这样的果报，你也只能自己承受。”

阎摩王用这第三位“天使”的道理，完整地教导、斥责了这些罪人之后，便下令将他们带走。这时，守狱者就抓住罪人的双臂和双脚，头朝下、脚朝上，远远地将他们扔进各个地狱之中。

这时，世尊说了这样一首偈颂：
众生造作了恶业之后，死后便会堕入恶道之中。
此时阎摩王见到他们到来，怀着悲悯之心斥责他们：
“你往昔在人间时，难道没见过衰老、疾病与死亡吗？
这就是‘天使’前来警示，你为何放纵自我而不觉悟？
你放纵身、口、意去沾染尘俗，不行布施、持戒来自我调伏，
这样的人怎能称为有智慧，却不去造作能带来利益的因缘？”
当时，秉持正法的阎摩王这样斥责罪人之后，

罪人惊恐得喘息不已，全身颤抖，对阎摩王说道：
“我往昔因为追随不良的朋友，听到善法也心生厌恶，
被贪欲和嗔恚所迷惑缠绕，不去做对自己有益的事，反而损害自身。”
阎摩王说：“你不修习善因，只知道造作各种恶业，
愚痴的人，你今日就要承受恶果，因为造业才会来到地狱。
所有这些恶业，并非父亲、母亲所造，
也不是沙门、婆罗门，更不是国王、诸天所造，
这都是你自己造作的，因为种下了不净的恶业种子，
你既然造作了这些恶业，如今就应当承受这些恶果。”
阎摩王用这三种“天使”的道理，依次教导、斥责罪人之后，
这位地狱之主阎摩王便舍弃罪人，下令将他们带走。
在阎摩王世界中值守的狱卒，立刻上前抓住这些罪人，
将他们拉向地狱，那是极其恐怖、令人毛骨悚然的地方。

地狱四周相对有四扇门，四方及四维整齐有序，
环绕的院墙全是铁制，四周又有铁制的栏杆，
地面是炽热燃烧的铁地，火焰熊熊，烟火交织，
远远望见就让人心惊胆裂，炽热的火焰让人不敢靠近，
就如同方圆一百由旬内，大火熊熊燃烧，弥漫各处，

其中被烧的众生，都是因为往昔造作了恶因，
被这三种“天使”斥责后，仍然放纵自我，毫无觉察，
他们如今在漫长的时间里悔恨不已，都是因为往昔心志低劣，
那些有智慧的众生，如果见到“天使”前来开导，
应当勤奋修行，不可放纵懈怠，这是圣明的法王巧妙的教诲，

既然听闻见到，就应当心生警觉，在所有能终结生死之处，
没有什么能胜过涅槃，在涅槃之中一切忧患都将消除，
到达那安稳之处就能获得快乐，如此领悟佛法便能达到寂灭之境，
也就是超越了所有恐怖，自然清净，最终证得涅槃。

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