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经名:太上混元金轮如意财寳秒经,讲述了众仙聚会时,一名叫"体道通玄"的神仙,向“金阙帝君”提出疑问:为何人有富贵贫贱?引发帝君回答: 一者福德,二者功德。夫福德之报,在于世间,富贵康寿,事事和合,快乐知足,谓之福报。至若功德,报在出世,上登梵天,超凡入圣,谓之功德。并讲述了 众生 宿命定数,因果缘起,承负轮转的原因。 本经未收录于道藏。

太上混元金轮如意财寳秒经

开经玄蕴咒
天地真元象,人间道德尊。
天文书八角,悟者释邪根。
勤意通金阙,虔心达紫清。
祥烟森太极,瑞霭布仙京。
渺渺大乘理,明明道性存。
今思最上法,愿得出迷津。

尔时,太上金阙帝君在,種民天界,白玉京中,黄金殿上,放五色玄英之光。色色分明,朗照平等,大会三界,诸天诸地,真人神仙,列圣上神,大梵四维,无鞅数众,宣说重玄妙道,无为正法。天音鼓荡,豁落周回,字结瑾瑜,义生神寳,法雨施行,玄风丕振。金童玉女,执节卫灵,钧天妙乐,浮空自响。

是时,会中有一真人,号曰体道通玄真人。诣座稽首,上禀帝君曰:臣等幸会,蒙师教化,乘机顿悟,应数积修,朝礼太上,仰侍玉局,造希夷门,证混元果,遂登大梵,清虚之境。然下元生民,本具道炁,杂染蔽心,性光未发,认假为真,昧于命力,堕于轮转,迷惑生息。乃以因缘报应,富贵贫贱,修短异类,障碍其中,漂沦浮沉,劫运考算,何有出期,永脱轮回,还复上元。道人真玄,哀哉众生,臣维悲悯,欲以分身下降,度拔群情,伏望帝君,鉴允丹衷。

帝君曰:善哉善哉,真人慈悲,净志大乘,披沥度人,若夫下元气薄,生理乏资,升玄无门,当为提点。不劳真人,魏巍大象,现身说法,济度无穷。自有北极大将,号曰玄坛金轮如意冲和真君,元帅将兵,部众威灵,游行三界,提拯趣类,接引種民,上超尘匮(kuì缺乏)。

真人奏曰:未审真君威灵,神通无量,修何道德,位称大将,如何关请得至道前。

帝君告曰:大将应感玄门,护持圣教,威烈刚直,功行无穷,铁面金鳞,扶天广圣,持鞭提索,巡宇命魔。按督查于三界,施号令于五瘟,赏善惩恶,执法无私。殷商周秦至于炎汉,玄元降化,新出正一盟威之道,攸分人鬼,天师兴焉,修炼金丹,惊动大魔。真君跨虎,收摄妖鬼,外道天魔,拱手侍轩。乃登神霄玉府,位镇玄坛,天下炁(qì气)治,庐靖安宁,保命护生,字曰赵公明者,惟公惟正,惟洞惟明。凡皈玄中,发清静愿,投诚大道,希仙志玄,皆蒙护卫,加持灵感,善无不应,法无不验。于是,帝君即敕,乾元童子,持符一道,迳往上清,召请正一玄坛真君,其神蒙召,率领部众,随朝上奏帝君曰:臣蒙符召,得观天颜,是为圣命,以何因缘。

帝君告曰:今于梵炁天宫,平等会中,宣说上法,犹念下元,怜其生化,尘网之中,或富或贵,或贱或贫,或夭或寿,或智或愚,皆为外物累身,役系营营。是以有劳尊神,逡巡六合,督察经济,抚掌财源,和合人际,缘起法界,分理世间物用,流通域内货值。 受事正一总理财神,正当合散财宝,以致太平,昭明天道。

于是,正一玄坛真君,乃于上清金轮院中督财府内,升七宝碧玉之座,振九霄黄金之鞭,集合神员。因为谕示,财库司理仙官、禄库司理仙官、财运掌籍仙官、禄运掌籍仙官、考校贫富将军、考校贵贱将军、迁移升降将军、修短盈缩将军、 东方九炁(qì气)青金使者、南方三炁赤金使者、西方七炁白金使者、北方五炁乌金使者、 中央一十二炁黄金使者、星曜天藏财宝主者、山谷地藏财宝主者、海渎水藏财宝主者、幽冥阴藏财宝主者、文部财神比干真君、武部财神关圣真君、官宰财神海蟾真人、商圣财神陶朱真人、增福财神财帛星君、五方五路财神无当真君、五方五路运宝童子、五方五路和合功曹、护送吏兵、督财府中一应真官将军、宫曹胥吏等众、四时五祀、八门九宫、六丁玉女、九州社令等众。乃为太上垂慈,开天明道,洪施造化,毓成万物、互为资用、为义合利,生生不息。名为财宝,设用世间,利益众生,合当鉴察,报应承负。于是乃命其神,督理财运,时有左侍聚宝金童,前进作礼,上禀真君曰:臣闻一切众生皆有宿命定数,所得财宝俱是受报,为之增减其如法乎?

真君曰:宿命虚幻,定数假合,然所以然,谓之命数,欲知前因今受者是,欲知后果今作者是。然其因果缘起,承负轮转,万绪纷杂,际会非一,不可以事之前后,议定缘之因果。凡俗无知,妄言因果,道听途说,造罪非轻。今为穷困之人未必因前造恶,但当行善积德,自感上道,观照诸缘,妙解洞慧,非此思议,可得知耳。况彼得报,其有二义,一者福德,二者功德。夫福德之报,在于世间,富贵康寿,成就如意,事事和合,快乐知足,境界自在,谓之福报。至若功德,报在出世,解蔽圆觉,逍遥无待,上登梵天,与道合真,超凡入圣,谓之功德。是以圣贤以时生财,固本而用,既得利益,又积善业福报功德,参赞洪范。

童子奏曰:真君法语,臣当谛听,积善成德,福功应报,授以财宝,臣等之任,然则尊势厚利,人之所贪,修道学士亦爱财乎。

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真君曰:若夫财宝亦有二义,一者世财,金玉物用。二者法财,功德精诚。学士向道,非惟避世以身绝尘,专以遁匿,终非大乘,度世之旨,若向大道,勿贪名利,刻意谋求,便失清静,而俱绝之。偏发世财,视如仇寇,亦非正理。尧帝游观华封三祝,朱公退隐泛舟五湖,当为法财两用,性命双修。先积法财,后接世财,不迎不拒,不卑不亢,乃立功行,回向正道。世有向道之士,吾当随愿,护持其人,一心辨道,鬼神见礼,不假刻意,天为取利。夫唯弗居,是以不去。

童子复问真君曰:如是法味,殊胜难言,亦令有财,复勿贪取,意于世人,不亦难乎?

真君曰:善哉童子,品咀洞慧,今日得吾金轮如意财宝妙法,妙法心要,端在施舍,既以为人,则己愈有,既以与人,则己愈多。 为舍之方,应机随缘,不以有故,不以无度,复以双遣,非有非无。 若夫富者,舍其财利,救恤孤贫,赡养衰弱,兴扶庠序,辅助公益,或崇圣教,礼敬玄门,修造经像,供养道人,亦为妙舍,谓之善业。 若夫贵者,舍其势力,勿为权势,欺压草民,勿以私心,利用律法,于上无佞,于下无暴,保全善人,功莫大焉,亦为妙舍,谓之善业。 若夫贫贱弱者,方位卑下,身无余物,亦有三善可舍,身口与意,皆可施人。 身为行善,举止端正。口为语善,不出恶言。意为心善,念念存诚,亦为妙舍,谓之善业。 善业积感,受福无量。世有乐助人者,吾当随愿,护持其人,随顺志心,使其成就。常有财部正神,琳庭兵马,照拂眷属,所在安泰。

真君复言曰:财之所在,譬如水土,滋含运化,养育群生,万物取饮食于水土,圣人设利用于财宝,循理举事,因资立功,推自然之势也。

水无常形,流动不息,土爰稼穑(sè收割庄稼),亦能腐物,财之流通,亦复如是,积财不散,天道将违,囤积居奇,人心所怨。

是以捐有余,以奉不足,利其有而用其无。
古之圣人,慈俭为宝,量腹而食,制形而衣,容身而居,适情而行,非不用其财,不为财所累耳。
天之生财,以通民用,财之为物,流而愈生,生生化化,道日兴隆,化化生生,玄妙无穷。因说

金轮如意财宝神咒曰



【经文之前可加如下:】

步虚
混元大梵纲,结炁(qì气)化靈章。
秘字开天地,忽然命九光。
浮沉承负转,善恶降休祥。
度劫资真道,无何太帝鄕。

舉天尊
開天明道天尊

吊掛
金阙降生无量天,
号曰太上炁混元。
法财靈寳和合会,
济世怀民作用间。
体道归心还上梵,
通玄稽首请开篇。
自今一转金轮后,
接引仰玄证入仙。
香供养 如意冲和天尊

玉京金殿法筵开,
财部尊神下降来。
如护種民积善业,
赐福延寿复消灾。
道场众等,人各恭敬。
恭对道前,诵经如法。

净心神咒
太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。急急如律令。

净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,炁神引津。心神丹元,令我通真。思神炼液,道炁常存。急急如律令。

净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,队仗纷纭;朱雀玄武,侍卫我真。急急如律令。

安土地神咒
元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛(家)庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。

净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令!

金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令!



太上混元金轮如意财寳秒经



太上混元金轮如意财宝妙经2

太上混元金轮如意财宝妙经3

太上混元金轮如意财宝妙经4

太上混元金轮如意财宝妙经5

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