太上感应篇

太上(老君)曰：
祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神。
依人所犯轻重，以夺人算。
  (算，时间单位，100天=1算)

算减则贫耗，多逢忧患，
人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，
算尽则死。

又有三台北斗神君，在人头上，
录人罪恶，夺其纪算。
  (纪:12年，算：100天，夺纪算 = 减寿)

又有三尸神，在人身中，
每到庚申日，
辄上诣天曹，言人罪过。
  (上诣天曹：写信告诉上天管事人)

月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，
大则夺纪，小则夺算。

其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。

不履邪径，不欺暗室。
积德累功，慈心於物。
忠孝友悌（tì），正己化人，
  (悌tì：敬爱兄长)

矜孤恤寡，敬老怀幼。
昆虫草木，犹不可伤。

宜悯人之凶，乐人之善，
济人之急，救人之危。

见人之得，如己之得。
见人之失，如己之失。

不彰人短，不炫己长。
遏恶扬善，推多取少。

受辱不怨，受宠若惊。
施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，
天道佑之，福禄随之。

众邪远之，神灵卫之，
所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，当立一千三百善，
欲求地仙者，当立三百善；

苟或（gǒu huò如果）非义而动，
背理而行。
以恶为能，忍作残害。

阴贼良善，暗侮君亲。
慢其先生，叛其所事。
诳诸无识，谤诸（毁谤）同学。
虚诬诈伪，攻讦宗亲。

刚强不仁，狠戾自用。
是非不当，向背乖宜。

虐下取功，谄上希旨。
受恩不感，念怨不休。

轻蔑天民，扰乱国政。
赏及非义，刑及无辜。
杀人取财，倾人取位。
诛降戮服(杀投降的人)，
贬正排贤。

凌孤逼寡，弃法受赂。
以直为曲，以曲为直。
入轻为重，见杀加怒。

知过不改，知善不为。
自罪引他，壅塞（yōng sè堵塞）方术。
讪谤贤圣，侵凌道德。

射飞逐走，发蛰惊栖
(qī鸟在巢穴休息)，
填穴覆巢，伤胎破卵。

愿人有失，毁人成功。
危人自安，减人自益。

以恶易好，以私废公。
窃人之能，蔽人之善。

形人之丑，讦人之私。
耗人货财，离人骨肉。

侵人所爱，助人为非，
逞志作威，辱人求胜。

败人苗稼，破人婚姻。
苟富而骄，苟免无耻，

认恩推过。嫁祸卖恶。
沽买虚誉，包贮险心。

挫人所长，护己所短。
乘威迫胁，纵暴杀伤。

无故剪裁，非礼烹宰。
散弃五谷，劳扰众生。

破人之家。取其财宝。
决水放火，以害民居，
紊乱规模，以败人功，

损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬。
见他富有，愿他破散。

见他色美，起心私之。
见他货财，愿他身死。

干求不遂，便生咒恨。
见他失便，便说他过。

见他体相不具而笑之。
见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人，
  (蛊gǔ:毒虫,厌:诅咒)
用药杀树。
恚(huì愤怒)怒师傅，抵触父兄。
强取强求，好侵好夺。
掳掠致富，巧诈求迁。

赏罚不平，逸乐过节。
苛虐其下，恐吓於他。
怨天尤人，呵风骂雨。

斗合争讼，妄逐朋党。
用妻妾语，违父母训。
得新忘故。口是心非，

贪冒於财，欺罔其上。
造作恶语，谗毁平人。
毁人称直，骂神称正，
弃顺效逆，背亲向疏。

指天地以证鄙怀，
引神明而鉴猥事。
施与後悔，假借不还。
分外营求，力上施设。
淫欲过度，心毒貌慈。

秽(huì脏)食馁(něi饥饿)人，
左道惑众。
短尺狭度，轻秤小升。
以伪杂真，采取奸利。

压良为贱，
谩蓦愚人，
  (谩蓦mán mò:计策哄骗)
贪婪无厌，咒诅求直。
嗜酒悖乱，
  (悖bèi乱：精神混乱)
骨肉忿（愤）争。


男不忠良，女不柔顺。
不和其室，不敬其夫。

每好矜(jīn骄傲)夸，
常行妒忌。
无行於妻子，失礼於舅姑，
轻慢先灵，违逆上命。

作为无益，怀挟外心。
自咒咒他，偏憎偏爱。
越井越灶，跳食跳人。

损子堕胎，行多隐僻。
晦腊歌舞，
朔(shuò每月初一) 旦(天亮时)号怒。

对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。
又以灶火烧香，秽柴作食。
夜起裸露，八节行刑。
唾流星，指虹霓。

辄指三光，久视日月，
春月燎猎，对北恶骂。
无故杀龟打蛇，如是等罪，

司命随其轻重，
夺其纪算。
算尽则死，死有余责，
乃殃及子孙。

又诸横取人财者，
乃计其妻子家口以当之，
渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼，
遗亡器物，疾病口舌诸事，
以当妄取之直。

又枉杀人者，
是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，
譬如漏脯救饥，
鸩(zhèn 毒)酒止渴，
非不暂饱，死亦及之。

夫心起於善，善虽未为，
而吉神已随之。

或心起於恶，恶虽未为，
而凶神已随之。

其有曾行恶事，後自改悔，
诸恶莫作，众善奉行。


久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善，视善，行善。
一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，
一日有三恶，
三年天必降之祸，
胡不勉而行之。

太上感应篇 终 　　

译文

太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）。(古代管人的寿命叫做：算，夺人算。就是减少寿命。以10年为单位的寿命叫做：纪。古代的“掌算仙”就是管理人寿命的神仙，他手里有一本书，书上写了人的寿命，掌算仙是一个职位名，掌算仙数量有很多，比如一个小城市可能有几个掌算仙，他们手里的书上就写着附近人的阳寿，当然人自己并不清楚，也不相信自己阳寿早已经被记载。)不但年寿被减，而且罚他贫困损耗。

患难的事情纷至沓来，大家都厌恨他，刑罚祸害跟着而来。吉祥之事，没有他的份儿。凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时，就是死期。三台神君掌金玉，禄位，土田；北斗神君掌延生，注死，祸，福。他们在人的头上，记录人的罪恶，夺其纪算。又有三尸神在人的身体中，（上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫）分别居于人脑，胸，腹部，每到庚申日（每六十天有一日）时常进见天曹，检举人的罪过。每月最后一天，灶神也会检举一家的罪过。

罪过大的削减十二岁纪也，罪过小的削减百天。大小罪过，共有一百多种。想延年益寿的人，先要避免大小过错。合乎道义的事，应勇往直前去做。修道者，对于正道，亦应遵而修之；不合道义的事，做不得，更应悬崖勒马而不为。修道者，对于邪道，应退而弗修。不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。

尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。阻止恶事，表扬善事，把多的让给人，自己取少的。受人欺侮，不怨恨，受到宠爱，要看成像天上掉下来一般惊畏，并加紧积功德。给人恩惠，不求报答。施舍给人，没有后悔。所谓善人，大家都尊敬他，上天会保佑他，应得福禄，不求自来。邪神凶星敬畏他，不敢相犯，众神之灵处处保护他，做任何事必定成功，可达成成神成仙的愿望。

天仙者形神俱妙，与道合真，要做一千三百件善事。地仙不饥不渴，寒暑不侵。要做三百件善事。如果对不正当的事动念头，违反道理做事，做了坏事，反说自己能干，忍心残杀人或物，暗中加害好人，背后欺瞒元首或双亲，对教师傲慢，对自己的职务不尽责，哄骗外行人，诽谤同学，以不实冤枉好人，以假充真骗人，挑剔同族亲戚。攻其阴私，气质刚暴无慈爱心，性情凶狠乖戾，一意孤行，不听善劝。以非为是，以是为非。亲近恶人歹事，远离善人好事。为争取功赏，不顾民间疾苦，为求得宠，不惜用尽欺巧方法拍马屁，去迎合上峰的意思。接受别人恩惠不感谢不报答，受别人欺辱，怀恨于心，念念不休。看不起百姓，不重视民情。不为国为民，反而违法乱搅。奖赏不义之人，弄罚无罪的人。谋财害命，用计谋使人丢官司，然后乘机取而代之。杀死投城降服的人，驱逐正人，排拒贤人。凌辱孤儿，逼迫寡妇。接受贿赂，不遵照法律处理事件，是非曲直不明辨，只因贿赂瞎了眼。

轻罪判重弄。看到临死刑的人，不哀怜，反而嗔怒他。不知廉耻，丧失天良，自己的罪过，故意牵扯别人，把济世养生的技艺，保密不公开。对圣贤讥笑又诽谤，迫害有道德的人。射杀飞禽，赶捉走兽，掘挖蛰虫，吓惊栖鸟，毁损洞穴鸟巢，使虫鸟走兽无法居住，伤害怀孕的动物，弄破它们的蛋。希望别人有过失，怕别人成功，百般破坏，使别人陷于危险境地，以求得自己的安稳，扣减别人财物，增加自己利益，用自己不好的，换取别人好的，为了图谋私利，不惜妨害公益。偷取别人技能，如作品，设计图案，专利品等，掩蔽别人的优点，宣扬别人的丑事，指摘别人的阴私秘密，消耗或浪费别人的财物，搬弄是非，使人与至亲反目分离。侵夺别人心爱之物。

帮助别人为非作歹，放纵意志，作威作福。侮辱他人以求自己胜利。损伤别人农作物，破坏人家的婚姻。取非财致富，不知行善反而骄奢，侥幸逃过刑罚或难关，竟还敢做出没廉耻的事。别人所做的恩德，硬说自己的功劳，自己有过犯，则推到别人身上。自己该受的灾祸，自己的罪恶，移嫁他人。不务实际，凭财势奸巧争得地位，奖赏等美名，包藏奸诈害人之心。挫折别人才能，使人不能舒展，掩饰自己短处，不肯认错，仗著威势，胁迫他人，顺己之所为。放纵暴戾心性，或纵容恶人杀伤人物生命。为了时髦而裁制衣着，为自己的口腹，宰杀动物烹煮来吃，把养人的谷物，任意抛弃不珍惜。劳役人民，扰害百姓。使人破产，乘机取他的财宝，破坏堤防或放起大火，造成别人家宅毁坏，生命死伤。别人的事业具有规模，故意弄乱它，使之前功尽弃不能成功。损坏别人的器具物品，使他无法使用。看到别人荣华贵显，希望他被降免。别人发财，希望他破产亡家。看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心。欠人财物，希望他死，不必还债。非分的奢求，不能遂心，就咒骂怀恨他人。人家有不如意时，就议论他平日的过错。

见外貌丑怪的人，不怜悯，反而讥笑，见人有才能，不称赞反而贬抑他。暗地里埋下蛊毒，用邪术妖法魇魅人，用毒药杀伤花草树木。对老师怀恨，发怒，无礼之至。不孝双亲，不敬兄妹。取求之间诉诸强权，不讲情理法，喜欢用奸计暗取或恃强夺取。为求财富而掳人劫夺财物。不脚踏实地，以奸巧弄假的手段求得升迁。赏罚偏私，不公平，安逸享乐，放纵不节制。对部属佣人，刻薄残暴，虚张声势，使人害怕。不如意的事，一味怨尤。风雨不调顺，就诃责怒骂。搬弄是非，使人打斗诉讼，从中取利，盲目加入不法的盟帮，会，社，随声附和。采纳妻妾不合道理的话，违背父母的教训。喜新厌旧，口是心非，贪污钱财，欺瞒上司。捏造不利人的坏话，造谣毁谤平白无辜的人。毁坏别人的名誉和人格，自以为正直，污骂神明自以为公正。离弃顺天理的事，去效法逆天理的事，背离至亲骨肉，反而向外人献殷勤。

存心不良，反叫天地做见证，做污秽事，请神明照察。施舍财物，后又懊悔，欠人财物不肯偿还。不守本分，妄想钻谋名利富贵。把精力都放在奢侈豪华布置。邪淫过分，纵欲不节。内心恶毒，外貌慈和。把变质脏腐的食物，拿给人吃。以妖法邪术迷惑大众。尺度不公，买入量长，卖出量短，秤升不平，卖出称轻，买入称重，以假货掺杂在真货内卖出。以不当正当方法获取利益。仗势恃财强迫清白人家操守贱业，欺骗愚笨的人。对名利财势，贪得无厌。

对天地神祗咒诅，证明自己理直。嗜酒如命的人，容易做出违反德性的事。与家人怨忿争执不忍让，男人不忠实，不行善。女人不温柔和顺。丈夫不善待妻子，造成家庭失和，太太对丈夫不敬重。夫妻之间，说话往往夸张不实。并且时常起嫉妒疑忌之心。先生对妻子儿女有不得体的言行，媳妇对公公婆婆不孝敬。对去世的父母祖宗，安葬时违礼制或祭祀不虔诚。违背长上的教令。平日所作所为，尽是对个人社会国家无益的事，暗中怀有私心。心有怨恨，自咒又咒人，待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人。跨越水井或炉灶。跳过食物或人身。溺婴打胎。行为不能光明正大。月底年终歌舞，会误了正经事。

每月初一及恨气恼，每天清晨怨而号哭，面向北方，擤鼻涕，吐痰，大小便。面向炉灶歌唱哭泣。用灶火点燃线香。用污秽不洁净之木柴烧饭菜，夜间起来赤身露体，一年八大节气：四立二分二至，施行刑罚。对流星吐口液，手指彩虹，常常以手指日月星，以眼注视日月。

春季烧山林猎捕走兽。向北方口出恶言。无缘无故，杀伤龟蛇。就以上所列一百七十项之罪，司命之神按罪之大小，重罪夺其死，尚抵不过罪恶，就由子孙承当灾祸之报。利用恶势力或其他不正当手段，逼取别人的金银财宝。横取的人，灾祸抵消有余者，便由他的妻子家人担当。或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应，报应轻重，他恰好与横取他人钱财的值相等。逞贪或任性冤枉杀人。正是换刀兵之灾相报，难逃一死。

夺取不义之财，就像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒解渴，不但不能暂时果腹，紧接著就丧失了性命。念头动于善或恶，吉凶便已决定。曾经为非作歹，以后觉醒改悔，勿以恶小而为，勿以善小不为，过而能改，善莫大焉；放下屠刀，立地成佛。并非古人之虚言。下功夫从口讲，眼观，行动三样开始，凶人语恶，视恶，行恶，一日有三件恶，三年上天一定会降祸于他。为什么不勉励实行感应篇呢？

太上老君宝诰
随方设教。历劫度人。为皇者师、帝者师、王者师。假名易号。立天之道、地之道、人之道。隐圣显凡。 总千二百之官君。包万亿重之梵旡。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。

故事

在清朝道光咸丰年间，牛树梅先生担任宁远府知府，为官清廉勤慎，政绩显赫，民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震，全城房屋倒塌，死伤人数无算，府衙也损毁多处。先生的儿子不幸遇难，他自己的腿脚也受伤了，行走很不方便。

他感到很愤懑，就写了一篇疏文来质问府城隍爷，大意是指责城隍爷享受万民香火，却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗？就连自身为官，也是问心无愧，而儿子竟然死了，自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信，神明鉴察也有差错吗？

当日夜间，先生梦见城隍爷请他前去，按照宾主之礼坐下，对他说：「先生以文字相指责，理直气壮，可惜不能明了鬼神之道，所以请君前来一谈，以解释猜疑诽谤。凡是浩劫之成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。此次地震灾难，冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录，凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，如果是近期造下新的罪孽的，又将其移过来，即便是临时也会有出入变化，绝不会漫不加察，置人民生命于不顾。」

先生说：「既然如此，难道全城中竟然没有一个好人？我和我儿子也要遭到罪谴吗？」

城隍爷说：「还有三户人家，确实难以在短期内迁走，现在都安然无恙。一家是某街的节妇，三世孀居，抚养一个小孙子；一家是某郎中，生平不卖假药，有请他看病的，即使是深夜下雨、道路泥泞，也即刻前去，尽心疗治；一家是卖油糍的老妇人和她的小孙子，全都没有遇难。先生回去查访就能找到，不会欺骗于你。先生的儿子前生孽重，是无法逃免的。就连先生本来也在劫数之内，但因居官廉慎，所以得以从宽，只是伤了腿脚。总之，神天赏罚，慎之又慎，决不偏私。既无无妄之灾，亦无幸免之理。先生勉力做个好官，将来会升到按察使的官职。」

先生辞谢，并致以歉意。醒后到处查访，果然找到了节妇和郎中，都是全家安然无恙，只不过因房屋矮小，被两侧的房屋遮挡住，所以没有发现。只有卖油糍的老妇人，经过多次查找，才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。

向她询问，说平时在这里做生意，凡是遇到老弱残疾的，即使钱不够也卖给他们，偶尔也会施舍，不要一文钱。在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，供不应求，于是带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，就用油糍充饥，因为压力太大自己无法出去，没想到现在得以重见天日。

先生大为惊奇，从此以后深信鬼神承负的道理，更加勉力做好官，后来果然升职为四川按察使。

这则故事让我们领略了天地鬼神、因缘报应的神奇可畏，实在是不可思议。为了验证这则故事的真实性，笔者特地作了一些考证。

关于牛树梅，历史上确有其人。牛树梅（1791～1875），字雪樵，号省斋，甘肃通渭人，道光二十一年进士，曾任四川彰明县（今江油市）知县、茂州直隶州知州、宁远知府、四川按察使等职。《清史稿》称其「决狱明慎，民隐无不达，咸爱戴之」，当地百姓称之为「牛青天」，还为他修建了一座「德政坊」，此牌坊目前尚存，位于今四川江油市青莲镇，距今已有 150 余年的历史。牛树梅于道光二十八年（1848）担任宁远府知府，当时的宁远府属四川省管辖，府治西昌（今四川省西昌市，为凉山彝族自治州州所在地）。

关于此次地震，正是发生于清道光三十年八月初七日（1850 年 9 月 12 日）夜间的西昌大地震，震级约 7.5 级。

据《清史稿》载：「寻署宁远知府。地大震，全城陷没，死伤甚众。树梅压于土，获生。蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄，不能庇民，益修省。所以赈恤灾黎甚厚，民愈戴之。」

故事
宋朝时，有个人年少时喝醉酒，与人争夺财物，奋力重击对方，那人当时就死了。

他非常害伯，就逃到很远的地方躲藏，并剃发出家，勤苦修行。于是得以彻悟禅理，成为大禅师，开堂宣讲佛法，跟随他学法的弟子有数百人。

当他七十多岁时，有一天沐浴升座，忽然对众人说：“你们不要动，也不要说话，且看老僧了结四十年前的一桩公案。”

大家坐到中午时，有一位武官突然到来，搭起弓箭想要射杀大禅师。

禅师合掌对他说：“老僧等您已经很久了。”

武官很惊讶地说：“我与和尚素不相识，一见面就想杀你，我自己也不明自其中的原因。”

禅师说：“欠债还钱，这本是很公平的交易，只请您快些下手，不必再迟疑了！”

禅师回头看着大众说：“我死后，你们要延请这位居士吃饭，饭后送他回家。如果有半句嗔根责怪的话，就是违背天理、背师叛道，不是我的弟子。”

武官更加疑惑，坚持追问禅师说明原因，禅师说：“您已经是第二世的人，所以忘记前世的事情，我还是一世的人，所以没有忘记。”就把从前所发生的事情告诉他

这位武官向来不识字，忽然大声吟唱说：“冤冤相报何时才能了结呢？历劫以来相互纠缠难道是偶然的事？不如和大禅师互相将冤业消解释怀，如今我就要立刻往生西方了！”

说完，手中拿着弓箭，站着不动就往生了。 禅师也离开座位，替他剃度并取法名，帮他更换衣服后入塔。 然后自己也盘坐，道别众人而坐化了。

杀人于四十年之前，而偿命在四十年之后，索偿命债虽然迟了一些，但还债的事实则是不变的。

幸好两人都是具有大根基的人，所以能在冤家路上正面相逢时，本来是要恶报立现的，反而促成了好的解脱因缘。

这位武官以死来逼迫欠他命债的人，却能因此而修行证道；而禅师这般等待催促他的债主，能够圆满地解冤释结而升西天。实在是千古难逢的胜缘奇事啊！如果不是真的证得大道，或者是这位武官没有根基，必然不肯放弃命债而不取禅师的命。那么，杀人和自杀没有两样的道理，也就很明白了。