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文昌帝君阴骘文(又称《丹桂籍》)。骘 读音,zhì,含义:安排。作用是:劝人行善。是古代著名的劝善文。 教化官吏士大夫们当广行众善,利国利民,并举历史上有名的善有善报的事例为证:“昔于公治狱,大兴驷马之门;窦氏济人,高折五枝之桂;救蚁中状元之选,埋蛇享宰相之菜。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。”并劝诫官员富豪“勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困”。 此书成于《太上感应篇》之后,有各种手抄本、刊刻本,清代道士将其收入《道藏辑要》集, 文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明,可是他并不是传播道术的,他主要就是劝导世间人广行阴骘,阴骘就是阴德,做善事。所以这篇《阴骘文》通篇都是教我们止恶修善,不仅是在行为上要断恶修善,更要在我们心地上,在暗室屋漏当中要懂得规范自己。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为:“《阴骘文》有宋郊之事,当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。《阴骘文》最大的特点就是排除了空洞的理论说教,结合历史上的真人真事,进行教化规劝,如:“于公治狱,大兴驷马之门”、“窦氏济人,高折五枝之桂”、“救蚁中状元之选”、“埋蛇享宰相之荣”、“正直代天行化”、“慈祥为国救民”、“施棺椁免尸骸之暴露”、“施茶水以解渴烦”等

文昌帝君阴骘文




帝君曰: 吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏; 救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。 广行阴骘,上格苍穹。 人能如我存心,天必赐汝以福。

于是训于人曰: 昔于公治狱,大兴驷马之门:窦(dòu姓氏)氏济人,高折五枝之桂。 救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。 欲广福田,须凭心地。 行时时之方便,作种种之阴功。 利物利人,修善修福。



正直代天行化,慈祥为国救民。 存平等心,扩宽大量。 忠主孝亲,敬兄信友。 各睦(mù 团结)夫妇,教训子孙。 毋(wú 不要)慢师长,毋侮圣言。 拜佛念经。 报答四恩,广行三教。



谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。 济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。 矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。 措衣食,周道路之饥寒; 施棺椁,免尸骸之暴露。 造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。

家富,提携亲戚; 岁饥,赈济邻朋。 斗秤须要公平,不可轻出重入; 奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。 印造经文,创修道观。 舍药材以拯疾苦;施茶水以解渴烦; 点夜灯以照人行;造河船以济人渡。 或买物而放生,或持斋而戒杀。

举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。 勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。 勿宰耕牛,勿弃字纸。 勿谋人之财产;勿妒人之技能; 勿淫人之妻女;勿唆人之争讼; 勿坏人之名利;勿破人之婚姻。 勿因私雠(chóu仇恨),使人兄弟不和; 勿因小利,使人父子不睦。 勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。

依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。 谐和宗族,解释冤怨。 善人则亲近之,助德行于身心; 恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。 常须隐恶扬善,不可口是心非。 恒记有益之语,罔谈非礼之言。

剪碍道之荆榛(jīnɡ zhēn灌木),除当途之瓦石。 修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。 垂训以格人非,捐资以成人美。 作事须循天理,出言要顺人心。 见先哲于羹(gēng蒸煮糊糊)墙,慎独知于衾(qīn被子)影。

诸恶莫作,众善奉行。 永无恶曜加临,常有吉神拥护。 近报则在自己,远报则在儿孙。 百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉?

  正文结束 以下为译文


【译文】
文昌帝君说:我(文昌帝君)曾经十七世作一个地方的父母官,从没有做过对不起群众和下属的事; 时常帮助别人度过困难,接济别人一时的贫困,怜悯别人的孤儿,容忍、宽恕别人的过失。 广泛的行善积德,上合天心。 有人如果像我(文昌帝君)这样有好心肠,上天必定赐福于他!

于是文昌帝君就训劝世人说: 汉朝时的东海人“于公”做地方官时,审案量刑公平合理,昭雪冤枉,家里的大门容纳四匹马经过,后代兴旺发达。五代时的燕山人窦禹钧力行善事,救济别人,五子都聪明俊伟,而且高中科举。 宋郊见到蚂蚁穴被大雨冲毁,于是编了竹片,使蚂蚁渡水而活,中了状元。楚国的孙叔敖,有一次出游,遇到一条两头蛇,听人说如果见到了两头蛇就会死亡,他就杀死并掩埋了,后来孙叔敖做了楚国的宰相。 由此可见,想增广你的福气,必须要心地好, 时刻方便别人,积累种种阴德,利益他人, 多做善行而积累福分。



以正直的德性教化世人,心地慈祥,爱国为民; 宽宏大量,平等待人; 忠于君主,孝敬双亲; 尊敬兄长,待友诚信; 夫妻和睦,教育子孙; 不得对老师、长辈傲慢无礼;不得讥谤圣贤教诲; 或者敬奉天仙,朝礼北斗、星宿; 或者拜祖念经,早晚打坐悟道; 报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩,尊奉持行儒教、道教、佛教中有益的思想。

谈道理教化奸诈的人,讲经史开解愚昧的人; 救急就像挽救快干死的鱼一样,救危就像挽救被网住的鸟一样; 矜哀孤儿,抚恤寡妇;尊敬老人,怜悯贫穷;尊崇善人,推荐贤能;对人恕,对己忍; 布施衣服、食物,周济在道路两旁饥寒交迫的人; 布施棺材,掩埋无主尸骸,避免尸骸暴露; 给无家可归的兴建房舍,为辍学儿童兴办学校。

家里富有就提携亲戚朋友, 遇到饥荒就赈济邻居和亲朋; 用来称东西的秤准确公平,不可短斤缺两; 宽恕对待雇用的工人,不可尖酸刻薄,责备苛求; 出钱、出力捐印经书和善书,修建或修葺寺庙; 施舍药方来医治别人的疾病,布施茶水使路人解渴去燥; 在道路旁放置灯火方便行人,在河流里设置船只供人渡水; 或者经常买生物来放生,或者常常吃斋持戒避免杀生。

走路时常常留意,不要踩到虫子和蚂蚁; 严禁烟火,不火烧山林; 不在山上捕捉飞禽走兽,不到河溪边毒杀鱼虾; 不宰杀耕牛,不随便丢弃字纸书籍; 不谋夺别人的财产,不嫉妒别人的技艺才能; 不奸淫别人的妻子女儿,不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼; 不破坏别人的名誉,不破坏别人的婚姻家庭; 不因为个人私仇而使别人兄弟不和,不因为小小利益而使别人父子疏远; 不倚仗有权有势而欺辱善良的人,不仗着富有而欺凌穷困的人。

依本分,谦虚谨慎,守规矩,遵纪守法; 同宗同族互相和谐,有怨有仇互谅互解; 亲近善人,有助于身心德行; 远避恶人,杜绝灾殃; 经常赞叹别人的善事,不宣扬别人的恶事; 不口是心非,讲一套做一套; 把有教益的言论牢记于心,时时自勉,不要有出乎于礼义廉耻的言论,祸从口出,言为心声,要养心慎言。

剪除阻碍道路的荆棘,搬走障碍道路的瓦石; 修整几百年来崎岖不平的道路,建造人们来往的桥梁; 留传训言供后人鉴别是非善恶,捐赠钱财成全别人的好事善事; 做人做事遵循天理,说话合乎公道人心; 吃穿住行,时刻想念圣贤教诲;独行独卧,始终慎如众目睽睽(kuí注视)。

不造作种种恶事,身体力行去做种种善事。 这样就永远没有灾星加祸,常常会有吉神照耀护佑。 总而言之,近报自己得福,远报子孙受益。 百福临门,万事吉祥如意,难道不是从积累阴德中得来的吗?





文昌帝君阴骘文

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洞神三皇经(文本类)
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